Tự Tại Trong Sinh Tử!

[Quảng Nghiêm]

Người tu Tịnh Độ phải nắm bắt được yếu chỉ cốt yếu của Tịnh Độ nằm ở đâu ( Ngoài Tín, Hạnh, Nguyện ra thì còn gì? ). Sau đó ta chỉ đi theo con đường mà Phật A Di Đà đã thệ nguyện như là ( Nguyện 18 - 19 - 20 ) là sẽ thành tựu!

Từ Khánh bây giờ rất tự tại cái chết không còn quan trọng là mình chết như thế nào cũng được vãng sanh theo Phật A Di Đà cả ( Vì những đại nguyện lớn lao của Phật A Di Đà và quan trọng là Tha Lực không thể nghĩ bàn của Đức Di Đà tôn kính ), ngay cả chết vì tai nạn bất ngờ không niệm kịp một câu Phật hiệu thì Từ Khánh vẫn vãng sanh theo Ngài! Các bạn đang tu theo pháp môn nào cũng được, nhưng phải nắm được điểm cốt yếu của pháp môn mình đang thọ trì thì sẽ được tự tại trong sinh tử mà thôi.

Còn nếu như ta cứ cắm đầu mà tu không nắm bắt được điểm cốt yếu của pháp môn mình đang thọ trì, thì nếu ta chết vì tai nạn bất đắc kỳ tử thì lúc đó ta chẳng biết là mình đang đi lên hay đi xuống nữa thì khổ lắm! Phật nói ta mang cái thân người này nó khó vô cùng ( Như câu chuyện về con Rùa mù và bọng cây trôi trên biển...Bài này chắc ai cũng biết rồi ), chính vì thế ta nên biết quý từng giây từng phút tu hành và nắm bắt điểm cốt yếu của pháp môn mình đang thọ trì để sớm đưa mình vượt thoát sinh tử luân hồi.

Chúc mọi người sớm bước lên ngôi Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác!


NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[Quảng Định]

bài viết rất hay...
nam mô a di đà phật

[NguonDao]

Anh Quảng Nghiêm ơi, đã thương thì thương cho chót, anh đã biết ngoài tín - nguyện - hạnh thì người tu Tịnh độ cần nắm bắt yếu chỉ ở đâu thì anh chia sẻ kinh nghiệm của anh với chúng em với chứ? Em đợi mãi không thấy anh gửi tiếp bài ở mục này nên hôm nay gửi bài này, mong anh sớm chia sẻ ý kiến: anh đã nắm bắt yếu chỉ của pháp môn Tịnh độ là gì.
Nam Mô A Di Đà Phật.

[KIM CANG BÁCH]

Anh Quảng Nghiêm ơi, đã thương thì thương cho chót, anh đã biết ngoài tín - nguyện - hạnh thì người tu Tịnh độ cần nắm bắt yếu chỉ ở đâu thì anh chia sẻ kinh nghiệm của anh với chúng em với chứ? Em đợi mãi không thấy anh gửi tiếp bài ở mục này nên hôm nay gửi bài này, mong anh sớm chia sẻ ý kiến: anh đã nắm bắt yếu chỉ của pháp môn Tịnh độ là gì.
Nam Mô A Di Đà Phật.
A Di Đà Phật ! Đệ xin mạng phép được bổ sung một chút kiến thức tu học nhỏ nhoi mà đệ liễu ngộ được về Tịnh Độ, vãng sanh về Cực Lạc bang. Ngoài Tín - Hạnh - Nguyện của mỗi người ra, "yếu chỉ" tùy mỗi người liễu ngộ. Đó là gì ? Đó là cách tu, phương pháp tu, phương tiện tu để cuối cùng đạt đến mục đích là an lạc từng ngày, vãng sanh từng giờ, giải thoát từng phút trong cuộc sống hiện tại. Do vậy, đối với đệ, muốn đạt được cuộc sống an lạc trong hiện tại và chắc chắn vãng sanh khi lâm chung thì ngoài Tín - Hạnh - Nguyện ra còn phải thực hành Bồ tát đạo, mà nói rõ hơn là thực hành đúng Thập Hạnh của Bồ tát Phổ Hiền. Nó sẽ là một trợ duyên lớn, là một nguồn lực rất lớn, giúp cho huynh vững tâm, bền chí và giữ được chánh niệm vãng sanh. Nói ra thì ai cũng nói được, nhưng thực hành được hay không thì đó là 1 vấn đề. Nếu huynh có đầy đủ duyên lành tìm hiểu sâu về 10 đại hạnh của Ngài Phổ Hiền và liễu ngộ được ý nghĩa thâm thúy, nhiệm mầu trong đó thì chắc hẳn, huynh sẽ tiến tu rất nhanh. Cũng nhờ Bồ tát Phổ Hiền, nhờ vào hạnh nguyện vĩ đại của Ngài mà đệ đã liễu ngộ rất nhiều trên con đường tìm về Tịnh Độ.

Chúc huynh sớm viên thành sở nguyện ! @};-

Nam mô Tây phương Cực lạc Thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà Phật ! @};-

Nam mô Nga Mi Sơn Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ tát Ma ha tát ! @};-

[Quảng Nguyện]

A DI ĐÀ PHẬT .
Đệ nghĩ điều sư huynh muốn nhắc đến cũng chính là bài mà Thầy Nguyên Đạo đã giảng hôm nay !
Liệu chết " Bất tắc kì tử "có được vãng sanh không ?
Từ trước đến nay mọi người hay trụ vào Nguyện thứ 18 ,từ đó sinh ra bị ràng buộc ,mà ít để ý đến Nguyện 19-20 .Đó là phát Bồ Đề Tâm kiên cố không thối chuyển, trồng các căn lành, phước huệ phải song tu rồi hết lòng hồi hướng sanh về Cực Lạc , hành được như thế thì lo gì Đức Từ Phụ không lai nghinh tiếp dẫn ! Hiểu rõ vấn đề thì mọi người không còn chướng ngại, phụ thuộc vào hoàn cảnh lúc ra đi nữa !
A DI ĐÀ PHẬT .

[Thiện Trí]

Đệ trong quá trình tu có nãy ra một số vấn đề như sau:

- Về phần tín hạnh nguyện và phát tâm bồ đề thì đệ thực hành không có chướng ngại gì cả

- Đọc các bài viết về tu tịnh độ thì đệ thấy còn phải diệt nghiệp của mình nhất là tham, về phần này thực sự là thực hành rất khó, về phần tham ăn uống hay của cải vật chất thì đệ không màn tới nhưng còn tham thân nữa, không biết đệ có bị tham thân hay không mà mỗi lần ốm yếu thì không nói làm gì mà khỏe mạnh thì sinh ra những cảm giác an lạc, ưa thích thân thể khỏe mạnh... lúc đó đệ nghĩ nếu để tâm của mình ưa thích như thế này thì liệu sau này có bị say đắm quá mức mà không thể vãng sanh hay không, đệ cũng biết là tham như vậy là sai nhưng thực tế thì quản lý cảm giác của mình thật sự rất khó, vậy lúc đó thì ta phải xử lý như thế nào, vì hễ phạm 1 chút là đệ sinh ra cảm giác sợ hãi, tâm trạng lúc nào cũng ko ổn định, không biết an trụ vào đâu :-S

Thực hành như vậy đệ thấy không được thoải mái và vì đệ chưa phải xuất gia, thực hành như vậy thật là khó trong hoàn cảnh của mình, xin các huynh chỉ bày cho đệ phương pháp [-o<

[botatdao]

Chà, Phát bồ đề tâm không dễ như các bạn "tưởng" đâu, khi chứng được bồ đề tâm rồi thì quả thật người ta "tự tại trong sanh tử", nhưng không phải "bồ đề tâm" nó đơn giản như là tín tâm vào tam bảo, hay thương yêu đồng loại. Nếu vậy thì ngài Atisha đâu mất tới 12 năm luyện bồ đề tâm mặc dù trước đó ngài đã là một bật Dù Già lừng lẫy. :).

Muốn biết bồ đề tâm mình đến cở nào thì chắc chỉ còn cách tu mật, trong mật pháp có một chân ngôn gọi là Bồ Đề Tâm. Đọc chân ngôn này và kết hợp với tâm pháp nữa là biết ngay trình độ bồ đề tâm mình tới cở nào.

Lưu ý: Chắc cú nhất là nên quán đảnh rồi xin sư phụ của mình chân ngôn này về hành trì, đừng hành trì lung tung là tớ không chịu trách nhiệm ah nha. ;;)

[Như Kim]

Chà, Phát bồ đề tâm không dễ như các bạn "tưởng" đâu, khi chứng được bồ đề tâm rồi thì quả thật người ta "tự tại trong sanh tử", nhưng không phải "bồ đề tâm" nó đơn giản như là tín tâm vào tam bảo, hay thương yêu đồng loại. Nếu vậy thì ngài Atisha đâu mất tới 12 năm luyện bồ đề tâm mặc dù trước đó ngài đã là một bật Dù Già lừng lẫy. :).

Muốn biết bồ đề tâm mình đến cở nào thì chắc chỉ còn cách tu mật, trong mật pháp có một chân ngôn gọi là Bồ Đề Tâm. Đọc chân ngôn này và kết hợp với tâm pháp nữa là biết ngay trình độ bồ đề tâm mình tới cở nào.

Lưu ý: Chắc cú nhất là nên quán đảnh rồi xin sư phụ của mình chân ngôn này về hành trì, đừng hành trì lun tung là tớ không chịu trách nhiệm ah nha. ;;)
Nghe bồ đề tâm nhiều, mà thực sự chưa hiểu. Giải thích hộ tớ với ấy ơi

[botatdao]

Nghe bồ đề tâm nhiều, mà thực sự chưa hiểu. Giải thích hộ tớ với ấy ơi
Quả thật là rất khó, rất khó, không thể giải thích được. Chỉ có thể tự tìm hiểu rồi thực hành thì mới cảm nghiệm được.

[Quảng Định]

[quote=Thiện Trí;25576]Đệ trong quá trình tu có nãy ra một số vấn đề như sau:

- Về phần tín hạnh nguyện và phát tâm bồ đề thì đệ thực hành không có chướng ngại gì cả

- Đọc các bài viết về tu tịnh độ thì đệ thấy còn phải diệt nghiệp của mình nhất là tham, về phần này thực sự là thực hành rất khó, về phần tham ăn uống hay của cải vật chất thì đệ không màn tới nhưng còn tham thân nữa, không biết đệ có bị tham thân hay không mà mỗi lần ốm yếu thì không nói làm gì mà khỏe mạnh thì sinh ra những cảm giác an lạc, ưa thích thân thể khỏe mạnh... lúc đó đệ nghĩ nếu để tâm của mình ưa thích như thế này thì liệu sau này có bị say đắm quá mức mà không thể vãng sanh hay không, đệ cũng biết là tham như vậy là sai nhưng thực tế thì quản lý cảm giác của mình thật sự rất khó, vậy lúc đó thì ta phải xử lý như thế nào, vì hễ phạm 1 chút là đệ sinh ra cảm giác sợ hãi, tâm trạng lúc nào cũng ko ổn định, không biết an trụ vào đâu :-S

Thực hành như vậy đệ thấy không được thoải mái và vì đệ chưa phải xuất gia, thực hành như vậy thật là khó trong hoàn cảnh của mình, xin các huynh chỉ bày cho đệ phương pháp [-o<[/quo
nam mô adi đà phật
mình hiểu ý bạn nói về ' tham ' nhưng tam thân mà bạn nói có nghỉa là bạn tham cái gì của thân thể mình ư..? còn về đau ốm.thì con người vốn dĩ là thứ vay mượn mà...ai cũng muốn mình có một cơ thể tráng kiệt mà.nhưng tấm thân ta làm sao có thể so với thời gian phải không....còn hễ phạm một chút là bạn có cảm giác sợ hãi à..vậy bạn đã phạm vào điều gì..tham..thì bạn bảo là không ...thế còn sân..si..thì sao...thân ..khẩu ý ..thì sao,bạn phải biết rằng mình đã phạm vào điều gì chứ..? nếu không biết thì lập trường CỦA BẠN LÀM SAO..đầu óc mình phải tinh tấn chứ..trong cuộc sống đời thường của chúng ta vốn dĩ chỉ là ảo mà thôi bạn ạ...bạn phải định nghĩa chữ TU là gì TU cho ai..và ai bắt bạn TU..không phải suống tóc..tụng kinh ...niệm phật...cúng dàng ...mà vội đã cho mình là TU..?
TU...LÀ BẢN NGHUYỆN CỦA MỖI CON NGƯỜI TÙY DUYÊN MÀ CÓ KHÔNG AI BẮT ÉP AI PHẢI TU..MÀ BẢN THÂN TA PHẢI TỰ ĐỐT NGỌN ĐUỐC TRÍ HUỆ CỦA MÌNH TÌM LẤY MÀ THÔI..TA TU LÀ TU CHO LINH HỒN TA..ĐƯỢC THANH TỊNH KHÔNG NHIỄM ẾU BỢI BỤI CỦA THỜI GIAN LÀM TA LAY CHUYỂN TÂM Ý..QUYẾT MỘT MÌNH CON ĐƯỜNG GIẢY THOÁT KHỎI VÒNG CUỐN CỦA MỌI CÁM DỖ TRONG XÃ HỘI ĐẦY CẠM BẪY MÀ VÔ MINH ĐÃ GIĂNG RA..CHỌN CHO MÌNH ..THÂN MÌNH..LINH HỒN MÌNH ĐƯỢC THANH TỊNH
TRONG GIA ĐÌNH MÌNH...LÀ CẢ MỘT XÃ HỘI...LÀ CẢ MỘT VŨ TRỤ..BỞI MỌI THÀNH VIÊN ĐÓ ĐỀU LÀ ,THÂN , KHẨU , Ý , ĐỀU CÓ THAM , SÂN ,SI...ĐỂ LÀM MỘT GIA ĐÌNH CÓ HÒA KHÍ SUM VẦY..KÍNH TRÊN ..NHƯỜNG DƯỚI..NHƯ VẬY CHỮ ..TU..CŨNG HOÀN THÀNH MỘT PHẦN TRONG NGHĨA CỦA CHỮ TU..ĐÓ BẠN.../..
TỀ GIA TRỊ QUỐC
BÌNH THIÊN HẠ.....
BẠN ĐÃ CÓ GIA ĐÌNH CHƯA...?...NÊU CÓ RỒI BẠN LÀ NGƯỜI CHA..NGƯỜI MẸ MẪU MỰC CHƯA..?..VỚI CON CÁI BẠN ĐÃ TRỞ THÀNH VỊ BỒ TÁT VỚI CHÚNG CHƯA..?..KHI BẠN MANG TẤM THÂN CỦA BẠN BON CHEN TRONG XÃ HỘI KIẾM ĐỦ MỌI ''' HÌNH THỨC '''' MANG TIỀN VỀ NHÀ ..VUN ĐẮP CHO TỔ ẤM...LINH HỒN BẠN CÓ ''' TRONG SẠCH '''THẢNH THƠI KHÔNG..? BẠN LÀ NGƯỜI CHA..NGƯỜI MẸ...BẠN LÀ MỘT CÂY VIẾT..VIẾT NÊN TỜ GIẤY TRẮNG ĐÓ..VÌ CON CỦA BẠN CHÍNH LÀ TỜ GIẤY MÀ...
TRONG MỖI CHÚNG TA SINH RA TRÊN CÕI TA BÀ NÀY..XÃ HỘI NÀY ĐỀU NÊN GIŨ TRONG MÌNH VHỮ ''' TU'' MÀ VÌ RẰNG CHÚNG TA CHỈ CÓ MẶT MỘT LẦN NHÌN THẤY ÁNH DƯƠNG THÔI..MÌNH SỐNG SAO CHO PHẢI ĐẠO LÀM NGƯỜI..VỚI CHA MẸ MÌNH THÌ THUẬN CHỮ ;;; HIẾU KÍNH '''' VÌ HỌ LÀ BỒ TÁT SINH RA TA..TRONG GIA ĐÌNH GIỮ TRON ĐẠO PHU THÊ..VỚI CON CÁI THÌ ..ĐỨNG TRƯỚC MẶT CON ...MÌNH KHÔNG HỔ THẸN ..VỚI CHÚNG...VẬY CŨNG HOÀN THÀNH PHẦN NÀO CHỮ...TU.../..
CÒN KHI RA XXÃ HỘI KHIẾM TIỀN ..ĐỪNG VÌ LỢI TRƯỚC MẮT MÀ ĐỂ MẤT ĐI NHỮNG GÌ MÀ MÌNH VỐN CÓ...VỀ BẠN BÈ THÌ NÊN CHỌN BẠN MÀ CHƠI..CHỌN NGHĨA TÌNH MÀ DÙNG..GIÚP ĐỠ KẺ NGHÈO..KHÔNG CHÊ NGƯỜI HÈN...TỪ BI HỈ XẢ..CHO LẦM LỖI VỤN VẶT CỦA MỌI NGƯỜI QUANH TA..TẰNG HẰNG BỐ THÍ CHOP KẺ LỠ ĐỘ ĐƯƠNG...PHÓNG SINH CHO NUÔM THÚ KHÔNG NÊN SÁT SINH...VÌ BIẾT ĐÂU NÓ CHÍNH LÀ NGƯỜI THÂN CỦA MÌNH TRONG LUÔN HỒI THỦY KIẾP...KHÔNG ĐAM MÊ DỤC VỌNG VÌ DỤC VỌNG.LÀ ĐỊA NGUC LUÔN HỒI.../...
KHÔNG NÊN MANG THÂN MÌNH VÀO NHỮNG NƠI ''' KHÔNG NÊN ĐẾN ;;;
VÌ NƠI ĐÓ KHÔNG THỂ THANH TỊNH BẰNG...NƠI TĨNH MỊNH CÓ HƯƠNG THƠM
KHÔNG NÊN NGHE LỜI KÍCH ĐỘNG..DÈM PHA
VÌ LỜI ĐÓ ĐÂU BẰNG ..LỜI KINH TIẾNG KỆ
KHÔNG NÊN ĐIÊN ĐẢO ,MÊ MUỘI BON CHEN
VÌ NHƯ VẬY ĐÂU THẤY ĐẶNG CHÂN LÝ CỦA CHÁNH PHÁP.../
THÔI NHÉ BẠN MÌNH TẠM CHIA TAY VÌ NHỮNG ĐIIÊÙ MÌNH AM HIỂU CÒN NGẮN QUÁ..VÌ BẠN KHÔNG LÀ TÔI..VÀ TÔI CŨNG KHÔNG LÀ BẠN..VÀI LỜI GỞI ĐẾN BẠN VÀ ANH EM BẰNG HỮU..BẠN BÈ ĐỒNG '''' TU ''' RẰNG
NẾU NHƯ TA KHÔNG LÀM GÌ HỔ THẸN VỚI LÒNG
THÌ LÒNG TA NHƯ ĐÃ CÓ BỒ TÁT RỒI....ĐÓ
NẾU TA KHÔNG LÀM TỔN HẠI ĐẾN THÂN
THÌ THÂN TA THÌ THÂN TA ĐƯỢC THANH TỊNH...TRONG ÁNH HÀO QUANG
BỞI THÂN.TRÍ ..HUỆ TA ,ĐƯỢC CỰC LẠC...TRONG CÕI TA BÀ NÀY
KHÔNG CÓ GÌ BẰNG ...CHÁNH PHÁP ..CỦA ..ĐỨC PHẬT
KHÔNG CÓ BÀI CA NÀO..TIẾNG HÁT NÀO ..BẰNG LỜI KHEN CỦA ĐỨC PHẬT
MỘT CHUÔNG..MỘT MÕ...MỘT TRÀNG HẠT
MANG TẤM THÂN NÀY..LẶN LỘI ..TRONG CÕI VÔ MINH
CON ĐI TÌM NGƯỜI...CHỈ VỚI MỘT CÂU
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.....MÀ THÔI
TRONG KINH VẠN QUYỂN ...
BẠN NÊN NHỚ ...NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
LÀ BẠN ĐÃ CÓ CHỮ ''' TU '''' RỒI
KHÔNG NÊN LÀM GÌ TRÁI VỚI LỜI ''' NGHUYỆN '''' CỦA BẠN TRƯỚC ĐỨC PHẬT
KHÔNG NÊN LÀM GÌ TỔN HẠI ĐẾN PHÁP DANH THẦY ĐÃ BAN CHO BẠN NHÉ
GÁC BÚT HẸN GẶP LAI BẠN CÓ GÌ MONG BẠN ĐẠI XÁ CHO MÌNH NHÉ
HẢI PHÒNG MỘT CHIỀU MƯA

[Quảng Định]

Đệ trong quá trình tu có nãy ra một số vấn đề như sau:

- Về phần tín hạnh nguyện và phát tâm bồ đề thì đệ thực hành không có chướng ngại gì cả

- Đọc các bài viết về tu tịnh độ thì đệ thấy còn phải diệt nghiệp của mình nhất là tham, về phần này thực sự là thực hành rất khó, về phần tham ăn uống hay của cải vật chất thì đệ không màn tới nhưng còn tham thân nữa, không biết đệ có bị tham thân hay không mà mỗi lần ốm yếu thì không nói làm gì mà khỏe mạnh thì sinh ra những cảm giác an lạc, ưa thích thân thể khỏe mạnh... lúc đó đệ nghĩ nếu để tâm của mình ưa thích như thế này thì liệu sau này có bị say đắm quá mức mà không thể vãng sanh hay không, đệ cũng biết là tham như vậy là sai nhưng thực tế thì quản lý cảm giác của mình thật sự rất khó, vậy lúc đó thì ta phải xử lý như thế nào, vì hễ phạm 1 chút là đệ sinh ra cảm giác sợ hãi, tâm trạng lúc nào cũng ko ổn định, không biết an trụ vào đâu :-S

Thực hành như vậy đệ thấy không được thoải mái và vì đệ chưa phải xuất gia, thực hành như vậy thật là khó trong hoàn cảnh của mình, xin các huynh chỉ bày cho đệ phương pháp [-o<



nam mô adi đà phật
mình hiểu ý bạn nói về ' tham ' nhưng tam thân mà bạn nói có nghỉa là bạn tham cái gì của thân thể mình ư..? còn về đau ốm.thì con người vốn dĩ là thứ vay mượn mà...ai cũng muốn mình có một cơ thể tráng kiệt mà.nhưng tấm thân ta làm sao có thể so với thời gian phải không....còn hễ phạm một chút là bạn có cảm giác sợ hãi à..vậy bạn đã phạm vào điều gì..tham..thì bạn bảo là không ...thế còn sân..si..thì sao...thân ..khẩu ý ..thì sao,bạn phải biết rằng mình đã phạm vào điều gì chứ..? nếu không biết thì lập trường CỦA BẠN LÀM SAO..đầu óc mình phải tinh tấn chứ..trong cuộc sống đời thường của chúng ta vốn dĩ chỉ là ảo mà thôi bạn ạ...bạn phải định nghĩa chữ TU là gì TU cho ai..và ai bắt bạn TU..không phải suống tóc..tụng kinh ...niệm phật...cúng dàng ...mà vội đã cho mình là TU..?
TU...LÀ BẢN NGHUYỆN CỦA MỖI CON NGƯỜI TÙY DUYÊN MÀ CÓ KHÔNG AI BẮT ÉP AI PHẢI TU..MÀ BẢN THÂN TA PHẢI TỰ ĐỐT NGỌN ĐUỐC TRÍ HUỆ CỦA MÌNH TÌM LẤY MÀ THÔI..TA TU LÀ TU CHO LINH HỒN TA..ĐƯỢC THANH TỊNH KHÔNG NHIỄM ẾU BỢI BỤI CỦA THỜI GIAN LÀM TA LAY CHUYỂN TÂM Ý..QUYẾT MỘT MÌNH CON ĐƯỜNG GIẢY THOÁT KHỎI VÒNG CUỐN CỦA MỌI CÁM DỖ TRONG XÃ HỘI ĐẦY CẠM BẪY MÀ VÔ MINH ĐÃ GIĂNG RA..CHỌN CHO MÌNH ..THÂN MÌNH..LINH HỒN MÌNH ĐƯỢC THANH TỊNH
TRONG GIA ĐÌNH MÌNH...LÀ CẢ MỘT XÃ HỘI...LÀ CẢ MỘT VŨ TRỤ..BỞI MỌI THÀNH VIÊN ĐÓ ĐỀU LÀ ,THÂN , KHẨU , Ý , ĐỀU CÓ THAM , SÂN ,SI...ĐỂ LÀM MỘT GIA ĐÌNH CÓ HÒA KHÍ SUM VẦY..KÍNH TRÊN ..NHƯỜNG DƯỚI..NHƯ VẬY CHỮ ..TU..CŨNG HOÀN THÀNH MỘT PHẦN TRONG NGHĨA CỦA CHỮ TU..ĐÓ BẠN.../..
TỀ GIA TRỊ QUỐC
BÌNH THIÊN HẠ.....
BẠN ĐÃ CÓ GIA ĐÌNH CHƯA...?...NÊU CÓ RỒI BẠN LÀ NGƯỜI CHA..NGƯỜI MẸ MẪU MỰC CHƯA..?..VỚI CON CÁI BẠN ĐÃ TRỞ THÀNH VỊ BỒ TÁT VỚI CHÚNG CHƯA..?..KHI BẠN MANG TẤM THÂN CỦA BẠN BON CHEN TRONG XÃ HỘI KIẾM ĐỦ MỌI ''' HÌNH THỨC '''' MANG TIỀN VỀ NHÀ ..VUN ĐẮP CHO TỔ ẤM...LINH HỒN BẠN CÓ ''' TRONG SẠCH '''THẢNH THƠI KHÔNG..? BẠN LÀ NGƯỜI CHA..NGƯỜI MẸ...BẠN LÀ MỘT CÂY VIẾT..VIẾT NÊN TỜ GIẤY TRẮNG ĐÓ..VÌ CON CỦA BẠN CHÍNH LÀ TỜ GIẤY MÀ...
TRONG MỖI CHÚNG TA SINH RA TRÊN CÕI TA BÀ NÀY..XÃ HỘI NÀY ĐỀU NÊN GIŨ TRONG MÌNH VHỮ ''' TU'' MÀ VÌ RẰNG CHÚNG TA CHỈ CÓ MẶT MỘT LẦN NHÌN THẤY ÁNH DƯƠNG THÔI..MÌNH SỐNG SAO CHO PHẢI ĐẠO LÀM NGƯỜI..VỚI CHA MẸ MÌNH THÌ THUẬN CHỮ ;;; HIẾU KÍNH '''' VÌ HỌ LÀ BỒ TÁT SINH RA TA..TRONG GIA ĐÌNH GIỮ TRON ĐẠO PHU THÊ..VỚI CON CÁI THÌ ..ĐỨNG TRƯỚC MẶT CON ...MÌNH KHÔNG HỔ THẸN ..VỚI CHÚNG...VẬY CŨNG HOÀN THÀNH PHẦN NÀO CHỮ...TU.../..
CÒN KHI RA XXÃ HỘI KHIẾM TIỀN ..ĐỪNG VÌ LỢI TRƯỚC MẮT MÀ ĐỂ MẤT ĐI NHỮNG GÌ MÀ MÌNH VỐN CÓ...VỀ BẠN BÈ THÌ NÊN CHỌN BẠN MÀ CHƠI..CHỌN NGHĨA TÌNH MÀ DÙNG..GIÚP ĐỠ KẺ NGHÈO..KHÔNG CHÊ NGƯỜI HÈN...TỪ BI HỈ XẢ..CHO LẦM LỖI VỤN VẶT CỦA MỌI NGƯỜI QUANH TA..TẰNG HẰNG BỐ THÍ CHOP KẺ LỠ ĐỘ ĐƯƠNG...PHÓNG SINH CHO NUÔM THÚ KHÔNG NÊN SÁT SINH...VÌ BIẾT ĐÂU NÓ CHÍNH LÀ NGƯỜI THÂN CỦA MÌNH TRONG LUÔN HỒI THỦY KIẾP...KHÔNG ĐAM MÊ DỤC VỌNG VÌ DỤC VỌNG.LÀ ĐỊA NGUC LUÔN HỒI.../...
KHÔNG NÊN MANG THÂN MÌNH VÀO NHỮNG NƠI ''' KHÔNG NÊN ĐẾN ;;;
VÌ NƠI ĐÓ KHÔNG THỂ THANH TỊNH BẰNG...NƠI TĨNH MỊNH CÓ HƯƠNG THƠM
KHÔNG NÊN NGHE LỜI KÍCH ĐỘNG..DÈM PHA
VÌ LỜI ĐÓ ĐÂU BẰNG ..LỜI KINH TIẾNG KỆ
KHÔNG NÊN ĐIÊN ĐẢO ,MÊ MUỘI BON CHEN
VÌ NHƯ VẬY ĐÂU THẤY ĐẶNG CHÂN LÝ CỦA CHÁNH PHÁP.../
THÔI NHÉ BẠN MÌNH TẠM CHIA TAY VÌ NHỮNG ĐIIÊÙ MÌNH AM HIỂU CÒN NGẮN QUÁ..VÌ BẠN KHÔNG LÀ TÔI..VÀ TÔI CŨNG KHÔNG LÀ BẠN..VÀI LỜI GỞI ĐẾN BẠN VÀ ANH EM BẰNG HỮU..BẠN BÈ ĐỒNG '''' TU ''' RẰNG
NẾU NHƯ TA KHÔNG LÀM GÌ HỔ THẸN VỚI LÒNG
THÌ LÒNG TA NHƯ ĐÃ CÓ BỒ TÁT RỒI....ĐÓ
NẾU TA KHÔNG LÀM TỔN HẠI ĐẾN THÂN
THÌ THÂN TA THÌ THÂN TA ĐƯỢC THANH TỊNH...TRONG ÁNH HÀO QUANG
BỞI THÂN.TRÍ ..HUỆ TA ,ĐƯỢC CỰC LẠC...TRONG CÕI TA BÀ NÀY
KHÔNG CÓ GÌ BẰNG ...CHÁNH PHÁP ..CỦA ..ĐỨC PHẬT
KHÔNG CÓ BÀI CA NÀO..TIẾNG HÁT NÀO ..BẰNG LỜI KHEN CỦA ĐỨC PHẬT
MỘT CHUÔNG..MỘT MÕ...MỘT TRÀNG HẠT
MANG TẤM THÂN NÀY..LẶN LỘI ..TRONG CÕI VÔ MINH
CON ĐI TÌM NGƯỜI...CHỈ VỚI MỘT CÂU
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.....MÀ THÔI
TRONG KINH VẠN QUYỂN ...
BẠN NÊN NHỚ ...NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
LÀ BẠN ĐÃ CÓ CHỮ ''' TU '''' RỒI
KHÔNG NÊN LÀM GÌ TRÁI VỚI LỜI ''' NGHUYỆN '''' CỦA BẠN TRƯỚC ĐỨC PHẬT
KHÔNG NÊN LÀM GÌ TỔN HẠI ĐẾN PHÁP DANH THẦY ĐÃ BAN CHO BẠN NHÉ
GÁC BÚT HẸN GẶP LAI BẠN CÓ GÌ MONG BẠN ĐẠI XÁ CHO MÌNH NHÉ
HẢI PHÒNG MỘT CHIỀU MƯA
KÍNH THƯ.........../

[Quảng Nguyện]

Chà, Phát bồ đề tâm không dễ như các bạn "tưởng" đâu, khi chứng được bồ đề tâm rồi thì quả thật người ta "tự tại trong sanh tử", nhưng không phải "bồ đề tâm" nó đơn giản như là tín tâm vào tam bảo, hay thương yêu đồng loại. Nếu vậy thì ngài Atisha đâu mất tới 12 năm luyện bồ đề tâm mặc dù trước đó ngài đã là một bật Dù Già lừng lẫy. :).

Muốn biết bồ đề tâm mình đến cở nào thì chắc chỉ còn cách tu mật, trong mật pháp có một chân ngôn gọi là Bồ Đề Tâm. Đọc chân ngôn này và kết hợp với tâm pháp nữa là biết ngay trình độ bồ đề tâm mình tới cở nào.

Lưu ý: Chắc cú nhất là nên quán đảnh rồi xin sư phụ của mình chân ngôn này về hành trì, đừng hành trì lung tung là tớ không chịu trách nhiệm ah nha. ;;)

Quả thật là rất khó, rất khó, không thể giải thích được. Chỉ có thể tự tìm hiểu rồi thực hành thì mới cảm nghiệm được.

A DI ĐÀ PHẬT .
Botatdao thân.
Theo mình không ai nghĩ phát Bồ Đề Tâm là dễ cả , cũng không phải " không thể giải thích được " .

Bồ Đề Tâm trong TỊNH ĐỘ TÔNG gồm ba tâm , đó là: Trực Tâm ,Thâm Tâm và Đại bi Tâm .
Đó là Tâm xuất phát từ lòng chân thật ,trung thực với bản thể( Trực Tâm ) .Là Tâm muốn thành tựu các công đức (Thâm Tâm ) , muốn thành tựu các công đức phải tu tập thiện pháp , khuyên người tu tập thiện pháp , thấy người tu tập thiện pháp mà sinh tâm hoan hỷ .Thiện pháp là Từ Bi Hỷ Xả , Thập thiện , sáu hạnh ba la mật v.v..Là xây dựng Tịnh Độ trên cơ sở Đại bi Tâm ,luôn giữ tâm hiền thiện hiếu đức , đối với chúng sanh thì đại từ đại bi , nghĩ đến việc giúp đỡ phá mê khai ngộ , lìa khổ được vui ,không vì lợi ích bản thân mà làm tổn hại đến người khác .

Tóm lại , trong ba Tâm ấy đều không nằm ngoài nội dung : "Mỗi khởi tâm động niệm đều nghĩ đến việc làm lợi ích chúng sanh " .
Một khi chúng ta phát khởi Bồ Đề Tâm liền được chư Phật hộ trì , vì Tâm của chư Phật là Tâm Bồ Đề . Làm được như thế Tâm chúng ta cùng Tâm của Chư Phật không khác !
A DI ĐÀ PHẬT .

[Mèo]

A DI ĐÀ PHẬT .
Botatdao thân.
Theo mình không ai nghĩ phát Bồ Đề Tâm là dễ cả , cũng không phải " không thể giải thích được " .

Bồ Đề Tâm trong TỊNH ĐỘ TÔNG gồm ba tâm , đó là: Trực Tâm ,Thâm Tâm và Đại bi Tâm .
Đó là Tâm xuất phát từ lòng chân thật ,trung thực với bản thể( Trực Tâm ) .Là Tâm muốn thành tựu các công đức (Thâm Tâm ) , muốn thành tựu các công đức phải tu tập thiện pháp , khuyên người tu tập thiện pháp , thấy người tu tập thiện pháp mà sinh tâm hoan hỷ .Thiện pháp là Từ Bi Hỷ Xả , Thập thiện , sáu hạnh ba la mật v.v..Là xây dựng Tịnh Độ trên cơ sở Đại bi Tâm ,luôn giữ tâm hiền thiện hiếu đức , đối với chúng sanh thì đại từ đại bi , nghĩ đến việc giúp đỡ phá mê khai ngộ , lìa khổ được vui ,không vì lợi ích bản thân mà làm tổn hại đến người khác .

Tóm lại , trong ba Tâm ấy đều không nằm ngoài nội dung : "Mỗi khởi tâm động niệm đều nghĩ đến việc làm lợi ích chúng sanh " .
Một khi chúng ta phát khởi Bồ Đề Tâm liền được chư Phật hộ trì , vì Tâm của chư Phật là Tâm Bồ Đề . Làm được như thế Tâm chúng ta cùng Tâm của Chư Phật không khác !
A DI ĐÀ PHẬT .


Nam Mô A Di Đà Phật!

Có lẽ sư đệ Quảng Nguyện viết nhầm 1 chút rùi! Mèo xin được đính chính lại. :x

Bồ Đề Tâm trong Tịnh Độ Tông bao gồm: Chí thành tâm, Thâm tâm & Phát nguyện Hồi hướng Tâm

Bài giảng của Pháp sư Tịnh Không:

“Nhất tâm bất loạn gồm trọn ba tâm của Quán Kinh: chí thành tâm, thâm tâm, phát nguyện hồi hướng tâm”. Ngẫu Ích đại sư giảng rất hay, chân chánh niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ thì tâm ấy là tâm Vô Thượng Bồ Đề, xưa nay chưa ai từng giảng như vậy, Ngài là người đầu tiên. Chân chánh nhất tâm hệ niệm, ở đây chúng tôi nói là “tin sâu không nghi, nhất tâm hệ niệm trong Sự Trì”, tâm Bồ Đề đầy đủ.
Quý vị nghĩ xem nhất tâm có phải là chí thành tâm hay không? Nếu tâm không chân thành, sao chuyên nhất cho được? Sao không xen tạp vọng tưởng cho được? Nhất tâm chẳng xen tạp vọng tưởng, không có hai niệm thì cái tâm ấy chân thành.

Thế nào là thâm tâm? Đã nhiều năm chúng tôi thường thưa cùng mọi người: Tâm thanh tịnh là thâm tâm, tâm bình đẳng là thâm tâm, tâm chánh giác là thâm tâm. Cổ nhân không nói như vậy, chúng tôi đọc rất nhiều chú giải, đại đa số đều giảng như sau: “hiếu thiện, hiếu đức” (ham điều lành, ham đức). Đó là nói tổng quát; nói cách khác, thâm tâm là tự lợi, tự thọ dụng, hiếu đức hiếu thiện. Tôi nói ba tâm: thanh tịnh, bình đẳng, chánh giác là nói rất cụ thể. Quý vị nghĩ thử xem: Ba cái tâm ấy có lành hay không? Có phải là đức hay không?

“Phát nguyện hồi hướng tâm” là tâm từ bi, tâm đại từ, đại từ đại bi"

(Trích trong Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm - Pháp sự Toàn tập Giảng ký - Pháp sư Tịnh Không giảng tại Úc Châu Tịnh Tông Học Viện)


Nguồn: http://www.thuvienhoasen.org/thkh-trungphong3thoiheniem-09.htm

[Quảng Nguyện]

Nam Mô A Di Đà Phật!

Có lẽ sư đệ Quảng Nguyện viết nhầm 1 chút rùi! Mèo xin được đính chính lại. :x

Bồ Đề Tâm trong Tịnh Độ Tông bao gồm: Chí thành tâm, Thâm tâm & Phát nguyện Hồi hướng Tâm

Bài giảng của Pháp sư Tịnh Không:

“Nhất tâm bất loạn gồm trọn ba tâm của Quán Kinh: chí thành tâm, thâm tâm, phát nguyện hồi hướng tâm”. Ngẫu Ích đại sư giảng rất hay, chân chánh niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ thì tâm ấy là tâm Vô Thượng Bồ Đề, xưa nay chưa ai từng giảng như vậy, Ngài là người đầu tiên. Chân chánh nhất tâm hệ niệm, ở đây chúng tôi nói là “tin sâu không nghi, nhất tâm hệ niệm trong Sự Trì”, tâm Bồ Đề đầy đủ.
Quý vị nghĩ xem nhất tâm có phải là chí thành tâm hay không? Nếu tâm không chân thành, sao chuyên nhất cho được? Sao không xen tạp vọng tưởng cho được? Nhất tâm chẳng xen tạp vọng tưởng, không có hai niệm thì cái tâm ấy chân thành.

Thế nào là thâm tâm? Đã nhiều năm chúng tôi thường thưa cùng mọi người: Tâm thanh tịnh là thâm tâm, tâm bình đẳng là thâm tâm, tâm chánh giác là thâm tâm. Cổ nhân không nói như vậy, chúng tôi đọc rất nhiều chú giải, đại đa số đều giảng như sau: “hiếu thiện, hiếu đức” (ham điều lành, ham đức). Đó là nói tổng quát; nói cách khác, thâm tâm là tự lợi, tự thọ dụng, hiếu đức hiếu thiện. Tôi nói ba tâm: thanh tịnh, bình đẳng, chánh giác là nói rất cụ thể. Quý vị nghĩ thử xem: Ba cái tâm ấy có lành hay không? Có phải là đức hay không?

“Phát nguyện hồi hướng tâm” là tâm từ bi, tâm đại từ, đại từ đại bi"

(Trích trong Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm - Pháp sự Toàn tập Giảng ký - Pháp sư Tịnh Không giảng tại Úc Châu Tịnh Tông Học Viện)


Nguồn: http://www.thuvienhoasen.org/thkh-trungphong3thoiheniem-09.htm


A DI ĐÀ PHẬT .
"Quán Kinh nói Bồ Đề tâm gồm ba thứ, Đại Thừa Khởi Tín Luận cũng nói đến ba loại. Khởi Tín Luận nói “trực tâm, thâm tâm, đại bi tâm”. Chí thành tâm là trực tâm, thâm tâm kinh và luận nói giống nhau. Khởi Tín Luận nói đại bi tâm, còn Quán Kinh gọi là hồi hướng phát nguyện tâm. Hợp kinh và luận lại thì ý nghĩa càng rõ rệt, chúng ta biết phải nên tu học như thế nào "

(Trích trong Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm - Pháp sự Toàn tập Giảng ký - Pháp sư Tịnh Không giảng tại Úc Châu Tịnh Tông Học Viện)

Cám ơn huynh Mèo ! Chỉ là sự khác biệt về tên gọi thôi.:x

[Như Kim]

Quả thật là rất khó, rất khó, không thể giải thích được. Chỉ có thể tự tìm hiểu rồi thực hành thì mới cảm nghiệm được.
Vì tớ đang trong giai đoạn "quá độ" chồng tớ theo tớ để về Tây Phương, gọi là Phật hóa gia đình ý. Mà lão thì thông minh cộng thêm cứng đầu, lão cứ hỏi là hỏi cho triệt để đến nơi đến chốn, tớ đang bí vụ bồ đề tâm nên hỏi ấy, ấy trả lời thế thì tớ cũng.... chịu8-|

[KIM CANG BÁCH]

Vì tớ đang trong giai đoạn "quá độ" chồng tớ theo tớ để về Tây Phương, gọi là Phật hóa gia đình ý. Mà lão thì thông minh cộng thêm cứng đầu, lão cứ hỏi là hỏi cho triệt để đến nơi đến chốn, tớ đang bí vụ bồ đề tâm nên hỏi ấy, ấy trả lời thế thì tớ cũng.... chịu8-|
hihi, chị Như Kim cố lên nào ! chồng chị trước mắt đang là 1 chúng sanh cần chị "hoằng pháp độ sanh" đó ! Chị hãy giữ chánh niệm, chánh định và khuyên chồng chị dần dần thì thế nào cũng "mưa dầm thấm đất" thôi mà. Đối với người lạ thuyết phục còn khó, chứ đối với chồng thì mỹ nhân kế của chị đầu rùi, ét ét, hihi, A Di Đà Phật ! ko dám nói nhiều, chỉ biết nguyện cầu cho chị ngày càng tinh tấn, ngày càng có định lực để thuyết phục chồng chị quy y Tam Bảo, phát nguyện vãng sanh.
BỒ ĐỀ TÂM ! BỒ ĐỀ TÂM !
MỘT NGÀY SỐNG TỐT LÀ THIỆN TÂM
MỘT NGÀY NIỆM PHẬT LÀ PHẬT TÂM
MỘT NGÀY AN LẠC LÀ TỊNH ĐỘ TÂM
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
@};-@};-@};-

[Như Kim]

hihi, chị Như Kim cố lên nào ! chồng chị trước mắt đang là 1 chúng sanh cần chị "hoằng pháp độ sanh" đó ! Chị hãy giữ chánh niệm, chánh định và khuyên chồng chị dần dần thì thế nào cũng "mưa dầm thấm đất" thôi mà. Đối với người lạ thuyết phục còn khó, chứ đối với chồng thì mỹ nhân kế của chị đầu rùi, ét ét, hihi, A Di Đà Phật ! ko dám nói nhiều, chỉ biết nguyện cầu cho chị ngày càng tinh tấn, ngày càng có định lực để thuyết phục chồng chị quy y Tam Bảo, phát nguyện vãng sanh.
BỒ ĐỀ TÂM ! BỒ ĐỀ TÂM !
MỘT NGÀY SỐNG TỐT LÀ THIỆN TÂM
MỘT NGÀY NIỆM PHẬT LÀ PHẬT TÂM
MỘT NGÀY AN LẠC LÀ TỊNH ĐỘ TÂM
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
@};-@};-@};-


Hihihi, chị mà thuyết nổi gì Bách ơi. Chị ko dám nói những điều chị chưa thật sự hiểu, vì dễ bị hỏi lại, nếu ú ớ hoặc nói sai thì ... tác dụng ngược mất. Nên cứ ráng giữ trọn bổn phận của mình, để minh chứng là nguòi tu có khác người thường :D

[Diệu Thơm]

Hihihi, chị mà thuyết nổi gì Bách ơi. Chị ko dám nói những điều chị chưa thật sự hiểu, vì dễ bị hỏi lại, nếu ú ớ hoặc nói sai thì ... tác dụng ngược mất. Nên cứ ráng giữ trọn bổn phận của mình, để minh chứng là nguòi tu có khác người thường :D
Cái này giống với em lắm, mà muốn "quá độ" các ông chồng bướng bỉnh về Tây phương cùng em nghĩ không có gì hơn là hồi hướng và ái ngữ :D

[Diệu Hòa]

Cái này giống với em lắm, mà muốn "quá độ" các ông chồng bướng bỉnh về Tây phương cùng em nghĩ không có gì hơn là hồi hướng và ái ngữ :D

Chị chuyển từ ái ngữ sang lạnh lùng rồi:)) Đang chờ kết quả;))

[Mèo]

A DI ĐÀ PHẬT .
"Quán Kinh nói Bồ Đề tâm gồm ba thứ, Đại Thừa Khởi Tín Luận cũng nói đến ba loại. Khởi Tín Luận nói “trực tâm, thâm tâm, đại bi tâm”. Chí thành tâm là trực tâm, thâm tâm kinh và luận nói giống nhau. Khởi Tín Luận nói đại bi tâm, còn Quán Kinh gọi là hồi hướng phát nguyện tâm. Hợp kinh và luận lại thì ý nghĩa càng rõ rệt, chúng ta biết phải nên tu học như thế nào "

(Trích trong Trung Phong Tam Thời Hệ Niệm - Pháp sự Toàn tập Giảng ký - Pháp sư Tịnh Không giảng tại Úc Châu Tịnh Tông Học Viện)

Cám ơn huynh Mèo ! Chỉ là sự khác biệt về tên gọi thôi.:x

=D>=D>=D>=D>=D> Hoan hô Quảng Nguyện! Em nói đúng rùi đó!

Xin hãy quán xét! :x

[Quảng Định]

Vì tớ đang trong giai đoạn "quá độ" chồng tớ theo tớ để về Tây Phương, gọi là Phật hóa gia đình ý. Mà lão thì thông minh cộng thêm cứng đầu, lão cứ hỏi là hỏi cho triệt để đến nơi đến chốn, tớ đang bí vụ bồ đề tâm nên hỏi ấy, ấy trả lời thế thì tớ cũng.... chịu8-|

đến với cửa phật là TÙY duyên của mỗi người bạn ạ..nếu ai có duyên thì mình hỗ trợ còn nếu không có..thì tùy họ mà thôi
con đường hành trình đến tây phương cực quốc...chỉ để cho người mộ đạo,tự bản thân mình đốt đuốc mà đi
ĐỨC PHẬT LÀ ĐẤNG TOÀN GIÁC ..phải không bạn ngài đã làm trọn con đường ngài đi.vậy đức phật đã chỉ cho ta con đường đó .ta có đi hay không là tùy duyên ..tùy kiếp của ta mà..bạn hãy để cho chồng bạn tự giác nhé....mình biết bạn có tấm lòng bồ tát hướng định cho chồng vậy là rất tốt đó../
nhưng bạn phải biết ĐỨC PHẬT KHÔNG PHẢI LÀ ĐẤNG TÒA NĂNG...

[botatdao]

Vì tớ đang trong giai đoạn "quá độ" chồng tớ theo tớ để về Tây Phương, gọi là Phật hóa gia đình ý. Mà lão thì thông minh cộng thêm cứng đầu, lão cứ hỏi là hỏi cho triệt để đến nơi đến chốn, tớ đang bí vụ bồ đề tâm nên hỏi ấy, ấy trả lời thế thì tớ cũng.... chịu8-|

Có những trường hợp bạn nói thì người này có thể hiểu nhưng người khác thì không. Nhưng nếu bạn chứng pháp môn mà bạn theo (tức là thành tựu) thì bạn mới có uy đức và lời nói lẫn hành động, việc làm của bạn mới có "trọng lượng". Còn hiện tại thì tùy duyên. Tuỳ duyên ở đây không phải là bỏ mặt mà là dùng chiêu "mưa dầm thấm lâu", nếu có cơ hội và tuỳ vào hoàn cảnh thì bạn cứ tùy cơ ứng biến mà "tấn công", như vậy sẽ dễ rung động đối tượng được độ hóa. :).

Trong mật pháp thì có một số kỹ thuật khiến đối tượng phát bồ đề tâm bằng cách nguyện cho họ, giải nghiệp cho họ và hồi hướng cho họ, tức là mình âm thầm chơi "sô lô" mặc cho đối tượng đó có hay không có duyên. Nhưng để làm được điều này thì bạn phải có năng lực và thường thì các đạo sư Kim Cang có thể dùng cách này. Còn chúng ta thì trước mắt cứ tuỳ hỷ. Còn nếu mà chúng ta không biết cách mà làm đại thì sẽ lãnh nghiệp xấu của họ, lúc đó chúng ta sẽ bị từ te tua đến tơi tả :D

[botatdao]

A DI ĐÀ PHẬT .
Botatdao thân.
Theo mình không ai nghĩ phát Bồ Đề Tâm là dễ cả , cũng không phải " không thể giải thích được " .

Bồ Đề Tâm trong TỊNH ĐỘ TÔNG gồm ba tâm , đó là: Trực Tâm ,Thâm Tâm và Đại bi Tâm .
Đó là Tâm xuất phát từ lòng chân thật ,trung thực với bản thể( Trực Tâm ) .Là Tâm muốn thành tựu các công đức (Thâm Tâm ) , muốn thành tựu các công đức phải tu tập thiện pháp , khuyên người tu tập thiện pháp , thấy người tu tập thiện pháp mà sinh tâm hoan hỷ .Thiện pháp là Từ Bi Hỷ Xả , Thập thiện , sáu hạnh ba la mật v.v..Là xây dựng Tịnh Độ trên cơ sở Đại bi Tâm ,luôn giữ tâm hiền thiện hiếu đức , đối với chúng sanh thì đại từ đại bi , nghĩ đến việc giúp đỡ phá mê khai ngộ , lìa khổ được vui ,không vì lợi ích bản thân mà làm tổn hại đến người khác .

Tóm lại , trong ba Tâm ấy đều không nằm ngoài nội dung : "Mỗi khởi tâm động niệm đều nghĩ đến việc làm lợi ích chúng sanh " .
Một khi chúng ta phát khởi Bồ Đề Tâm liền được chư Phật hộ trì , vì Tâm của chư Phật là Tâm Bồ Đề . Làm được như thế Tâm chúng ta cùng Tâm của Chư Phật không khác !
A DI ĐÀ PHẬT .

Bồ đề tâm như bạn nói thì mình hiểu, nhưng đi sâu vô thì rất khó. Ví dụ:
1. Trực tâm: đó là tâm chân thật (như bạn đã giải thích), nhưng cách nào để thâm nhập vào tâm chân thật, hơn nữa khi áp dụng các phương pháp để vào được tâm chân thật, thì làm sao nhận diện nó, nếu bạn định nghĩa tâm chân thật là điều 1, điều 2, ... thì e rằng nó sẽ vẫn không bao giờ đủ. Vì Tâm chân thật (phật tánh) không thể đo lượng được.

2. Thâm tâm như bạn giải thích là thành tựu tất cả các công đức, điều này là ok, nhưng nếu ứng dụng trong từng cụ thể thì e rằng chúng ta còn phải phân vân nhiều lắm. Ví như khi bạn nhập thất tu trì theo pháp môn của bạn, nếu lỡ mà người nhà, gia đình bạn đang gặp tai nạn thì lúc đó bạn giải quyết thế nào? Cứ hành trì hay Xã thất giửa chừng?

3. Đại bi tâm chính là tâm thương xót chúng sinh, nhưng nếu không khéo thì coi chừng trở thành "luyến ái" chúng sanh, mà nếu vậy thì ngay bản thân ta cũng không thể giải thoát nữa là cứu độ. Giống như gặp một người đang bị nước cuốn trôi mà ông không biết bơi thì lúc đó làm thế nào đây? Nhảy xuống thì e rằng .... sẽ thêm một người cần được cứu, mà bỏ đi thì lại không đành, thật khó ứng xử.

[KIM CANG BÁCH]

Hihihi, chị mà thuyết nổi gì Bách ơi. Chị ko dám nói những điều chị chưa thật sự hiểu, vì dễ bị hỏi lại, nếu ú ớ hoặc nói sai thì ... tác dụng ngược mất. Nên cứ ráng giữ trọn bổn phận của mình, để minh chứng là nguòi tu có khác người thường :D

hihi, đừng có nản chí mà, nếu có 1 quyển MỤC LIÊN SÁM PHÁP thì chị nên đưa cho chồng chị đọc, khi đọc xong rồi, tự nhiên chồng chị sẽ hiểu được thế nào là Phật Pháp thôi mà (với điều kiện là chị phải thuyết phục chồng chị đọc quyển kinh ấy :D). Cái gì cũng cần có đủ duyên nên cứ thuận duyên và tùy duyên mà hành đạo. Chúc chị luôn là người vợ đảm đang, người mẹ mẫu mực, người Phật tử ngộ đạo và hoằng dương Phật Pháp ! A Di Đà Phật !@};-

[Quảng Nguyện]

Bồ đề tâm như bạn nói thì mình hiểu, nhưng đi sâu vô thì rất khó. Ví dụ:
1. Trực tâm: đó là tâm chân thật (như bạn đã giải thích), nhưng cách nào để thâm nhập vào tâm chân thật, hơn nữa khi áp dụng các phương pháp để vào được tâm chân thật, thì làm sao nhận diện nó, nếu bạn định nghĩa tâm chân thật là điều 1, điều 2, ... thì e rằng nó sẽ vẫn không bao giờ đủ. Vì Tâm chân thật (phật tánh) không thể đo lượng được.

2. Thâm tâm như bạn giải thích là thành tựu tất cả các công đức, điều này là ok, nhưng nếu ứng dụng trong từng cụ thể thì e rằng chúng ta còn phải phân vân nhiều lắm. Ví như khi bạn nhập thất tu trì theo pháp môn của bạn, nếu lỡ mà người nhà, gia đình bạn đang gặp tai nạn thì lúc đó bạn giải quyết thế nào? Cứ hành trì hay Xã thất giửa chừng?

3. Đại bi tâm chính là tâm thương xót chúng sinh, nhưng nếu không khéo thì coi chừng trở thành "luyến ái" chúng sanh, mà nếu vậy thì ngay bản thân ta cũng không thể giải thoát nữa là cứu độ. Giống như gặp một người đang bị nước cuốn trôi mà ông không biết bơi thì lúc đó làm thế nào đây? Nhảy xuống thì e rằng .... sẽ thêm một người cần được cứu, mà bỏ đi thì lại không đành, thật khó ứng xử.
A DI ĐÀ PHẬT .
Mình hiểu từ "khó" của bạn .Nhưng khó hay dễ còn tùy vào bản thân mỗi người .Làm được đến đâu ? hãy tùy duyên .
Đi trên đường đạo đừng nên quá chấp Lý ,Lý Sự phải duyên dung vì ngôn ngữ ,lời nói chỉ là phương tiện để biểu đạt .Đặt vào từng hoàn cảnh ,con người lại mang ý nghĩa không giống nhau ( Đại bi Tâm được thiết lập trên cơ sở Trí tuệ , còn có trở thành "luyến ái" hay không là do mỗi người ) . Quan trọng là hiểu được ý nghĩa trọng yếu .(Mình nghĩ bạn đã hiểu rồi phải ko ? )
Trong ba Tâm ấy đều không nằm ngoài nội dung : "Mỗi khởi tâm động niệm đều nghĩ đến việc làm lợi ích chúng sanh " .

Nhiều Cụ kinh chưa đọc một quyển ,giáo lý chưa học ,chỉ giữ câu Niệm Phật với lòng Tín Nguyện tha thiết lại được vãng sanh ,là vì thế .
Hãy " Lão Thật Niệm Phật" , hãy Thật Thà !:x .

[Nguyên Đạo]

nói khó nhưng làm đi thì sẽ dễ ( ht. quảng khâm )
đừng nói vấn đề này khó , đừng nói vấn đề kia khó vì nếu ko khó nó ko là vấn đề

[Mèo]

nói khó nhưng làm đi thì sẽ dễ ( ht. quảng khâm )
đừng nói vấn đề này khó , đừng nói vấn đề kia khó vì nếu ko khó nó ko là vấn đề

Nam Mô A Di Đà Phật,

Đúng vậy, Thầy nói rất đúng ạ! Đừng nói vấn đề này khó, đừng nói vấn đề kia khó, vì nếu khó nó không là vấn đề. Nói khó nhưng cứ làm đi thì sẽ dễ. @};-@};-@};-@};-@};-

Nam Mô A Di Đà Phật

[botatdao]

nói khó nhưng làm đi thì sẽ dễ ( ht. quảng khâm )
đừng nói vấn đề này khó , đừng nói vấn đề kia khó vì nếu ko khó nó ko là vấn đề
Làm thì dể mà Chứng thì mới khó. :)

Là vấn đề thì dĩ nhiên là khó, nhưng nếu không chỉ ra thì không biết nó khó ở chổ nào :))

[Quảng Định]

Làm thì dể mà Chứng thì mới khó. :)

Là vấn đề thì dĩ nhiên là khó, nhưng nếu không chỉ ra thì không biết nó khó ở chổ nào :))

nam mô a di đà phật...
khó mà các bạn nêu lên..là cái gì khó..? tu khó..hay là..tu tại gia khó..hay giữ mình theo phương pháp tu hành khó....?
cái khó của chúng ta là..''' tu '''' theo pháp môn nào và làm thế nào để '' tu '' cho thuận với bản thể của mình,với chân duyên của mình .mà thôi vì mình không muốn buông trôi thả lỏng mình...mình không muốn con ngừoi mình sa đọa , trên nẻo đời phù du này phải không bạn..vậy mình nên tạo cho mình lối sống lành mạnh..mà lành mạnh phải có khuôn khổ....khuôn khổ..là khép mình..khép mình..'' là tu '''
thập vạn ức phật của mười phương ..cũng đều từ trong cõi này..nhưng vượt qua được hai chữ .. khó ...khổ ..mới đạt lên cảch giới đó phải không bạn
cái vòng tròn mà tôi và bạn đang vẽ ra..chính chúng ta đang đứng trong đó..nếu chúng ta dùng .thân ,tâm ,trí ,đức , huệ , song hành lại. hòa quyện lại..cô đọng lại ..biến thành pháp mầu thần thông..thì khi thoát ra khỏi vòng trồn đó...ta thấy cái vòng đó quá nhỏ phải không.bạn
cái ''khó '' làm ''' khó thực thi ''' của kẻ tu hành..phải có lòng sắt đá..kiên tâm nhẫn lại..phải mang thân mình đốt đuốc trí huệ...hi sinh thân mình .bản thể cuộc đời mình..thì mới thoát khỏi cõi ta bà..đầy những chữ ;; khó '' và khổ ''
nam mô a di đà phật
nam mô tây phương cực lạc
nam mô thiên thủ thiên nhãn quan thế amm bồ tát
mong người phát tâm bồ đề cho con lòng kiên định.nhãn ,trí huệ .vượt qua nấc thang vô minh đến bờ ;;giác ngộ;;
nam mô a di đà phật

[Trí Thiện]

Nam mô a di đà Phật

Đúng là muôn sự tùy duyên :x

[Quảng Định]

Nam mô a di đà Phật

Đúng là muôn sự tùy duyên :x
tùy duyên khởi Niệm Phật...vạn sự hiện hữu đều có duyên mà có đặng
nam mô a di đà phật

[Như Kim]

Chị chuyển từ ái ngữ sang lạnh lùng rồi:)) Đang chờ kết quả;))Có kết quả rồi đới;;)

[Tịnh Lộc]

Có kết quả rồi đới;;)
Đệ mà dùng chiêu này của các Tỷ thì chắc cũng có kết quả nhưng mà kết quả chắc là bị ấy...ấy quá .=))=))=))