làm sao đây ..sân hận

[Quảng Định]

trong cuộc sống đời thường này ...làm sao để lòng mình hỉ xả...làm sao dập tắt lửa sân hận...
tuy rằng Quảng Định tôi đã cố ngắng rất nhiều năm trôi qua rồi...? cứ mỗi khi gặp phải lời nói trái tai...và nghịch cảnh trong cuộc sống này ...có lúc không cầm lòng được..sân hận...lửa lại cháy đỏ trong lòng...tuy rằng khẩu ý ..đã cố gắng hết sức...có lúc vừa bán hàng ...vừa lần tràng hạt...vừa tiếp khách vừa lần tràng hạt...niệm thầm trong lòng ..nam mô a di đà phật...thì tự nhiên lại rất vui vẻ..mọi lời nói ...mọi nghịch cảnh ..tan biến tức thì
vi diệu làm sao 6 câu
nam mô a di đà phật
thế mới hay ...sân hận..từ bi..hỷ xả...cả tạng kinh thư...khắp cõi trời ..người...chỉ có 6 câu vi diệu này là bao trùm ..tam thiên đại thiên thế giới
ta bà ơi..ta bà muốn xanh tưoi ...chúng sanh khắp cõi nhớ lấy huyền vi diệu pháp có 6 câu thôi nhé
nam mô a di đà phật....lòng con đêm ngày hướng khắp mười phương đảnh lễ phát nghuyện hướng về tịnh độ quốc
chúc mọi bằng hữu ..HBS..tinh tấn cát tường.niệm phật

[say_you_that]

có lúc vừa bán hàng ...vừa lần tràng hạt...vừa tiếp khách vừa lần tràng hạt...niệm thầm trong lòng ..nam mô a di đà phật...thì tự nhiên lại rất vui vẻ..mọi lời nói ...mọi nghịch cảnh ..tan biến tức thì
vi diệu làm sao 6 câu
nam mô a di đà phật


Cái này tôi cũng thấy @};-@};-@};-

[Diệu Thảo]

trong cuộc sống đời thường này ...làm sao để lòng mình hỉ xả...làm sao dập tắt lửa sân hận...
tuy rằng Quảng Định tôi đã cố ngắng rất nhiều năm trôi qua rồi...? cứ mỗi khi gặp phải lời nói trái tai...và nghịch cảnh trong cuộc sống này ...có lúc không cầm lòng được..sân hận...lửa lại cháy đỏ trong lòng...tuy rằng khẩu ý ..đã cố gắng hết sức...có lúc vừa bán hàng ...vừa lần tràng hạt...vừa tiếp khách vừa lần tràng hạt...niệm thầm trong lòng ..nam mô a di đà phật...thì tự nhiên lại rất vui vẻ..mọi lời nói ...mọi nghịch cảnh ..tan biến tức thì
vi diệu làm sao 6 câu
nam mô a di đà phật
thế mới hay ...sân hận..từ bi..hỷ xả...cả tạng kinh thư...khắp cõi trời ..người...chỉ có 6 câu vi diệu này là bao trùm ..tam thiên đại thiên thế giới
ta bà ơi..ta bà muốn xanh tưoi ...chúng sanh khắp cõi nhớ lấy huyền vi diệu pháp có 6 câu thôi nhé
nam mô a di đà phật....lòng con đêm ngày hướng khắp mười phương đảnh lễ phát nghuyện hướng về tịnh độ quốc
chúc mọi bằng hữu ..HBS..tinh tấn cát tường.niệm phật
A Di Đà Phật.@};-
Đôi lúc có những chuyện làm mình bực mình hoặc giận dữ, em nhớ ngay đến câu niệm Phật nhưng tâm em không an vui được ngay như anh=((.

[say_you_that]

A Di Đà Phật.@};-
Đôi lúc có những chuyện làm mình bực mình hoặc giận dữ, em nhớ ngay đến câu niệm Phật nhưng tâm em không an vui được ngay như anh=((.

Bác đừng buồn vội, hầu hết các kỹ năng đều không do tự nhiên mà có, mà phải qua quá trình rèn luyện mới nên được, mà thật ra kỹ năng an định thân tâm theo câu niệm Phật cũng không phải quá khó để không làm được.

[UBD Diệu Tâm]

Từ khi biết đến đạo Phật, lúc nào mình cũng nhớ câu của Phật : ta là Phật đã thành chúng sinh là Phật sẽ thành. Mọi chúng sinh đều có Phật tính...

Mà mình thì tôn kính Phật chắc từ vô thủy rồi thế nên chẳng còn giận xung quanh nhiều hay khi sân lên ngẫm nghĩ một lúc tự nó rút lui.

[Quảng Quý]

A Di Đà Phật.@};-
Đôi lúc có những chuyện làm mình bực mình hoặc giận dữ, em nhớ ngay đến câu niệm Phật nhưng tâm em không an vui được ngay như anh=((.
Nếu như trong những hoàn cảnh như vậy mà câu niệm Phật chưa đủ làm cho DT an lạc thì nên thưc hành thêm Từ Bi Quán. Người ta làm mình khổ bởi vì người ta có nổi khổ riêng của họ; chẳng ai muốn làm cho chúng ta khổ khi mà tâm của họ luôn an lạc. Người nghèo có nổi khổ của ngưới nghèo, người giàu cũng có nổi khổ của người giàu, người có quyền thế hay không quyền thế cũng đều có nổi khổ riêng của họ; mà nổi khổ đau nào cũng đáng thương, củng đáng cho chúng ta quan tâm hết! Khi quán chiếu như vậy, tâm của chúng ta sẽ phát sinh thêm lòng từ bi mà thương xót cho họ thay vì giận hờn họ. Lòng từ bi sẽ làm cho chúng ta an vui hơn, giận dữ sẽ làm chúng ta khổ hơn phải không DT?

[Diệu Thảo]

Nếu như trong những hoàn cảnh như vậy mà câu niệm Phật chưa đủ làm cho DT an lạc thì nên thưc hành thêm Từ Bi Quán. Người ta làm mình khổ bởi vì người ta có nổi khổ riêng của họ; chẳng ai muốn làm cho chúng ta khổ khi mà tâm của họ luôn an lạc. Người nghèo có nổi khổ của ngưới nghèo, người giàu cũng có nổi khổ của người giàu, người có quyền thế hay không quyền thế cũng đều có nổi khổ riêng của họ; mà nổi khổ đau nào cũng đáng thương, củng đáng cho chúng ta quan tâm hết! Khi quán chiếu như vậy, tâm của chúng ta sẽ phát sinh thêm lòng từ bi mà thương xót cho họ thay vì giận hờn họ. Lòng từ bi sẽ làm cho chúng ta an vui hơn, giận dữ sẽ làm chúng ta khổ hơn phải không DT?
Cám ơn anh@};-. Nhiều lúc em cũng phải dùng lý lẽ để tự mình trấn an mình rằng tại sao lại có chuyện như vậy, đôi lúc trấn an được nhưng đôi lúc không tìm được cho mình lý do chính đáng:9:1. Nhưng phải công nhận rằng cuộc đời của mình an vui hơn khi biết đến Phật Pháp:x.

[Quảng Định]

lòng bất biến giữa dòng đời vạn biến...''' quả là khó ''' nhưng hiểu được 6 câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ..còn khó hơn phải không vậy bằng hữu HBS

[Diệu Thảo]

lòng bất biến giữa dòng đời vạn biến...''' quả là khó ''' nhưng hiểu được 6 câu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ..còn khó hơn phải không vậy bằng hữu HBS
Vừa dễ vừa khó ạ@};-

[Thiện Bảo]

trong cuộc sống đời thường này ...làm sao để lòng mình hỉ xả...làm sao dập tắt lửa sân hận...
tuy rằng Quảng Định tôi đã cố ngắng rất nhiều năm trôi qua rồi...? cứ mỗi khi gặp phải lời nói trái tai...và nghịch cảnh trong cuộc sống này ...có lúc không cầm lòng được..sân hận...lửa lại cháy đỏ trong lòng...tuy rằng khẩu ý ..đã cố gắng hết sức...có lúc vừa bán hàng ...vừa lần tràng hạt...vừa tiếp khách vừa lần tràng hạt...niệm thầm trong lòng ..nam mô a di đà phật...thì tự nhiên lại rất vui vẻ..mọi lời nói ...mọi nghịch cảnh ..tan biến tức thì
vi diệu làm sao 6 câu
nam mô a di đà phật
thế mới hay ...sân hận..từ bi..hỷ xả...cả tạng kinh thư...khắp cõi trời ..người...chỉ có 6 câu vi diệu này là bao trùm ..tam thiên đại thiên thế giới
ta bà ơi..ta bà muốn xanh tưoi ...chúng sanh khắp cõi nhớ lấy huyền vi diệu pháp có 6 câu thôi nhé
nam mô a di đà phật....lòng con đêm ngày hướng khắp mười phương đảnh lễ phát nghuyện hướng về tịnh độ quốc
chúc mọi bằng hữu ..HBS..tinh tấn cát tường.niệm phật
Cách đây mấy năm về trước khi chưa biết đc vi diệu của câu niệm phật,em là người hay sân nhất,chịch là chửi à,ai đụng em là em như chó điên vậy,chửi um sùm cả,giờ ai nói gì thì nói,giết cũng đc (nếu đến lúc trả nợ),ko có gì đặc biệt,niệm phật hoài riết bỗng thấy bình thường hóa mọi việc ko dính mắc gì cả,nên ai nói gì nói,kệ bà nó:D

[Vân Quang]

Đó là:
Lục tự , thù thắng nhiếp tâm
Sân si oán hận tự tan đàng nào
Từ bi hỹ xả dâng trào
Ngày càng tinh tấn, Phật đà ghé thăm
PQ

[Quảng Định]

Niệm phật chân chánh.lòng phải thanh tịnh là điều rất khó chứ không phải dễ .lòng phải nhổ được cỏ sân.hận...giờ tôi cũng đang cố gắng nhổ một cách từ từ...tuy rằng rất khó nhưng cuộc đời này cái khó là ..thanh tịnh tại .Tâm.và lòng hỉ xả trước mọi biến cố cuộc đời ,AI mà không có những lần vấp NGHÃ vì dòng đời ta bà đầy dối gian.. người gạt lừa người ..chỉ vì cám dỗ Danh Lợi..tiền tài..sân hận..che lấp tất cả lòng từ bi.vì CHỮ '' TIỀN '' mà đôi khi danh dự bản thân mà quên mất mình là ai từ đâu đến ..và đến vì cái gì mà sanh cõi này...cho đến khi cận tử nghiệp kéo đến thì mới , lo thôi ta niệm Phật..thì đã quá muộn vì Hỉ xả còn trong lòng không Tâm thức đã bị u minh che lấp quá nửa quãng đời rồi ...lửa sân hận...mấy chục năm trời lặn lội dưới gầm trời , bơi nổi trong sanh tử chỉ vì vì ''' đồng tiền ''' mặc kệ ai..ai vậy đó ..hỏi rằng như vậy có liễu được sanh tử không...? trong mỗi bẵng hữu chúng ta đây tuy chưa biết đặng mặt nhau...khắp bốn biển bắc ..trung ..nam..hãy chung nghuyện lớn ,gắng hết thân tâm vào câu vi diệu..NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT...giảy thoát mình ...giảy thoát cho chúng sanh trong cõi muôn phương đồng sanh cực quốc
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
THÀNH KÍNH CON ĐẢNH LỄ KHẮP MƯỜI PHƯƠNG CHƯ PHẬT GIA TRÌ CHO CON ,CÙNG CHÚNG SANH MUÔN CÕI MỘT NĂM MỚI, TINH TẤN.CÁT TƯỜNG ,TRÊN ĐƯỜNG TU HỌC VỀ TỊNH ĐỘ
A DI ĐÀ PHẬT

[Diệu Bích]

Nam Mô A Di Đà Phật!

[daovothuong]

Mỗi khi sân hận nổi lên
Thở sâu- nhắm mắt gọi tên Di Đà
Luôn nghĩ:
Muôn vật đều bỏ lại
Chỉ có Nghiệp theo mình

[Quảng Định]

Mỗi khi sân hận nổi lên
Thở sâu- nhắm mắt gọi tên Di Đà
Luôn nghĩ:
Muôn vật đều bỏ lại
Chỉ có Nghiệp theo mình
khi nhắc đến danh hiệu Đức A Di Đà...khắp tam thiên Đại thiên thế giới...bao trùm cõi Trời và người đều thán thán về Công Đức vô lượng vô biên Của 48 Đại nghuyện .Một cõi thanh tịnh.An lạc .một Ao sen báu vậy tại sao chúng sanh chúng ta không .tự tìm về sanh nước của Ngài...chúng ta nên mua một VÉ về nhé..dùng bằng tín..hạnh ..nghuyện .và lời vi diệu thanh khiết là ''' hữu cầu tất ứng ''' hãy nghuyện A DI ĐÀ PHẬT ...khai quang trí huệ hãy đốt ngọn lửa tâm tìm đường về, kẻo tấm thân này mỗi ngày qua đi không ...sanh đặng cõi đó
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[Thiện Bảo]

:x Mọi người ơi đặt "vé" đi,kẻo bị kẹt chuyến bay đó:D

[say_you_that]

:x Mọi người ơi đặt "vé" đi,kẻo bị kẹt chuyến bay đó:D

Hi, bác khỏi lo, Phật A DI Đà không thiếu phương tiện, chỉ thiếu khách muốn bay thôi

[Quảng Định]

Hi, bác khỏi lo, Phật A DI Đà không thiếu phương tiện, chỉ thiếu khách muốn bay thôi
khách nào ..? muốn bay trên chuyến bay...để bay khỏi sanh tử luân hồi.về đến cực quốc thì hãy tinh tấn tu luyện.công , hạnh ,tài ,đức ,phát nguyện .toàn giác ngộ Đạo...thì đặng được ''' nhất nhật vạn niên ''
mỗi năm xuân về.tuổi lại cao mà sao sự học vẫn chưa lắng đọng ..năm nay phải tinh tấn học cho khỏi hổ thẹn với các bạn bẵng hữu
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[Vien Linh]

Sân hận , thường khởi đầu như 1 đốm lửa nhỏ , rất nhỏ . Nếu không tỉnh thức thì nó sẽ nhanh chóng cháy lan , bởi ở cõi ta bà này cái gì cũng dễ cháy cả . Nhiên liệu tốt nhất để lửa sân trở thành hỏa hoạn là tham ái và si mê ... khả năng khống chế ngọn lửa sẽ dễ dàng bị vô hiệu hóa

Tất nhiên rồi nó cũng phải tắt thôi , vì mọi việc có khởi thì phải có chung

Và thường là nó chỉ tắt khi không còn gì để cháy nữa

Nó lắm khi là dấu chấm hết cho tâm linh của nhiều cuộc đời

Xưa nay xã hội đề cao chữ nhẫn để trị Sân , Phật pháp có nói đến trì chú để trị sân ...

Có một ngoại khoa mà nhiều người cho là rất hiệu quả : Phương pháp dưỡng sinh Ohssawa

Tuy nói là ngoại khoa ,nhưng nguyên lý của nó cũng nói đến cốt tủy mọi vấn đề

Sân là bệnh hoạn ; ăn uống cũng góp phần lớn vào điều ấy ( bệnh tòng khẩu nhập )

Nói lên điều này bởi VL cũng đã và còn chìm trong sân hận

Tình thương khởi nguồn từ đâu ?

[khong0]

Tình thương khởi nguồn từ đâu ?

Đệ đã đọc câu hỏi của Huynh.

[Vien Linh]

Đệ đã đọc câu hỏi của Huynh.

Không không là có , phải không huynh ?
Biết có gì hơn một chữ Tình
" Đọc qua " đủ cảm lời tri ngộ
Vô tình có khác với vô minh ?

VL

[khong0]

Không không là có , phải không huynh ?
Biết có gì hơn một chữ Tình
" Đọc qua " đủ cảm lời tri ngộ
Vô tình có khác với vô minh ?

VL

Vui thay huynh cũng hiểu được ý đệ.

nghĩa của nick khong0: giống như ở bầu thì tròn, ở ống thì dài chứ đệ không có ý phủ định cái không để nói cái có. và nó có nghĩa tùy duyên, bất nhị nữa. :D

[Vien Linh]

Vui thay huynh cũng hiểu được ý đệ.

nghĩa của nick khong0: giống như ở bầu thì tròn, ở ống thì dài chứ đệ không có ý phủ định cái không để nói cái có. và nó có nghĩa tùy duyên, bất nhị nữa. :D

Khế lý khế cơ đặt chữ tùy
Hữu tình có ở chổ vô vi ?
Tròn cũng giống dài nên bất nhị ?
Đời còn sân ... mà Đạo lại si

VL

[khong0]

Đời còn sân ... mà Đạo lại si

VL

Vẫn 1 giọng điệu trăn trở thời thế như ngày nào. Đệ không dám làm loãng chủ đề đc. Đạo si là lẽ tất yếu. Nhưng trong si có thịnh. Âm dương tương sinh tương khắc mà.

[Vien Linh]

Vẫn 1 giọng điệu trăn trở thời thế như ngày nào. Đệ không dám làm loãng chủ đề đc. Đạo si là lẽ tất yếu. Nhưng trong si có thịnh. Âm dương tương sinh tương khắc mà.

Tự vấn

Trở trăn cầu thế trở nên thời ?
Đã có đầy đâu , mà lại vơi ?
Sinh ở nơi nào ...đây lại khắc ?
Đa đoan để đắm Đạo trong Đời ?

VL

[say_you_that]

Hi hi, có lần một người bạn tôi có nói rằng: Nhịn được thì tốt, nhưng nếu không nhịn được thì không cần phải nhịn. :D

[say_you_that]

Có một cách mà tôi hay làm khi có sự sân hận nổi lên đó là sử dụng quan niệm còn sân hận là còn thiếu hiểu biết và tình thương.

Do đó khi có sân hận mình có thể nhủ thầm rằng mình đang không thương người ta, không hiểu người ta. Từ đó thay vì phản ứng để cơn giận trào ra ngoài thì mình cố gắng chờ để bình tĩnh lại và tìm hiểu ngọn nguồn từ đầu đến cuối của vấn đề, hòng tìm ra cách để thông cảm với những điều làm cho mình giận, hoặc có thể tìm ra mình có giận vô lý không. Khi bình tĩnh lại và hiểu biết được tàm tạm rồi thì sẽ suy nghĩ tìm ra cách giải quyết sao cho hài hòa được nhiều yêu cầu càng tốt, việc thực hiện giải quyết cũng cần phải thực hiện trong trạng thái đặt mình vào hoàn cảnh của mọi người.

Hi hi nói thì dễ nhưng làm thì khó :D, và cách này cũng mất công và thời gian lắm.

[Vien Linh]

"nhưng nếu không nhịn được thì không cần phải nhịn"
Có thể nói một câu tương tự ko :" Nếu không sống được thì không cần phải sống "


Sân hận khởi tử đâu ?
Sự hiểu biết khởi từ đâu ?
Có phải cái nào khởi từ chổ sâu hơn thì cái ấy mạnh hơn ?

Để không còn bị tham sân si chế ngự , thái tử Tất Đạt Đa đã bỏ gần như tất cả ...nhưng vẫn còn chưa giãi thoát
Chúng ta đã bỏ ra những gì , để nói về điều ấy

Một người đang khoẻ mạnh , trong 1 lần khám định kỳ , anh ta được BS cho biết là trong cơ thẻ anh ta có hiện diên tế bào ác tính
Một tháng sau , anh ta tụt mất 10 kg thể trọng
Anh ta tìm đến những bệnh viện lớn hơn để xin khám và điều trị , thì BS ở đây khẳng định là không thấy tế bào nào ác tính cả
Gần 1 tháng sau anh ta lấy lại 10kg thể trọng đã mất

=> sự sợ hãi thì có gốc rể còn niềm tin thì không
Sân hận và tri thức cũng thế ... phải không ?

[say_you_that]

Sân hận khởi tử đâu ?
Sự hiểu biết khởi từ đâu ?
Có phải cái nào khởi từ chổ sâu hơn thì cái ấy mạnh hơn ?


Đúng vậy, để chế ngự sân hận thì phải làm sao cho sân hận phải yếu hơn sự hiểu biết. :D

[Vien Linh]

Đúng vậy, để chế ngự sân hận thì phải làm sao cho sân hận phải yếu hơn sự hiểu biết. :D

Sự hiểu biết mà bạn nói ở đây là trí huệ hay kiến thức ?

Muốn chế ngự tham và si có cần đến sự hiểu biết không ?

Xin lắng nghe và xin cảm ơn

[say_you_that]

Sự hiểu biết mà bạn nói ở đây là trí huệ hay kiến thức ?

Muốn chế ngự tham và si có cần đến sự hiểu biết không ?

Xin lắng nghe và xin cảm ơn

Hi chính xác hơn thì phải dùng từ trí huệ thay cho từ hiểu biết.

Còn đến thời điểm này thì tôi vẫn chưa tiếp xúc được với pháp môn nào chế ngự được tham và si mà không cần dùng đến mảy may trí huệ nào. :-)

[VuongChu]

Còn đến thời điểm này thì tôi vẫn chưa tiếp xúc được với pháp môn nào chế ngự được tham và si mà không cần dùng đến mảy may trí huệ nào. :-)
=D>:-?:-SCòn phải coi xem coi ý nghĩa đời người sống làm chi? Để phát tài nổi danh hay tu tập lên cõi cao, hay là gì gì nữa...:-/

[VuongChu]

trong cuộc sống đời thường này ...làm sao để lòng mình hỉ xả...làm sao dập tắt lửa sân hận...
tuy rằng Quảng Định tôi đã cố ngắng rất nhiều năm trôi qua rồi...? cứ mỗi khi gặp phải lời nói trái tai...và nghịch cảnh trong cuộc sống này ...có lúc không cầm lòng được..sân hận...lửa lại cháy đỏ trong lòng...tuy rằng khẩu ý ..đã cố gắng hết sức...có lúc vừa bán hàng ...vừa lần tràng hạt...vừa tiếp khách vừa lần tràng hạt...niệm thầm trong lòng ..nam mô a di đà phật...thì tự nhiên lại rất vui vẻ..mọi lời nói ...mọi nghịch cảnh ..tan biến tức thì
vi diệu làm sao 6 câu
nam mô a di đà phật
thế mới hay ...sân hận..từ bi..hỷ xả...cả tạng kinh thư...khắp cõi trời ..người...chỉ có 6 câu vi diệu này là bao trùm ..tam thiên đại thiên thế giới
ta bà ơi..ta bà muốn xanh tưoi ...chúng sanh khắp cõi nhớ lấy huyền vi diệu pháp có 6 câu thôi nhé
nam mô a di đà phật....lòng con đêm ngày hướng khắp mười phương đảnh lễ phát nghuyện hướng về tịnh độ quốc
chúc mọi bằng hữu ..HBS..tinh tấn cát tường.niệm phật
Tò mó xíu: theo huynh mỗi lần huynh nhất tâm niệm vậy sẽ tăng thêm bao nhiêu công đức, tiêu giảm bao nhiêu nghiệp lực trên thân;;)

[Thích Hạnh Nhân]

[quote=Vien Linh;39816]Khế lý khế cơ đặt chữ tùy
Hữu tình có ở chổ vô vi ?
Tròn cũng giống dài nên bất nhị ?
Đời còn sân ... mà Đạo lại si

VL[/quote
xin chia sẻ với bạn tí cho vui , đây là trao đổi họ tập với nhau thôi

càng nói càng thêm lắm ngu si
nói gì cũng trật nói làm chi
giữ câu niệm phật buông muôn sự
vãng sanh cực lạc bất tư nghì

[Thích Hạnh Nhân]

Tự vấn

Trở trăn cầu thế trở nên thời ?
Đã có đầy đâu , mà lại vơi ?
Sinh ở nơi nào ...đây lại khắc ?
Đa đoan để đắm Đạo trong Đời ?

VL

trở trăn cầu tuệ biến thành mê
bác học đa văn khó trở về
tôi nguyện làm người ngu ke dại
ôm câu niệm phật để quay về
HN

[Thích Hạnh Nhân]

"nhưng nếu không nhịn được thì không cần phải nhịn"
Có thể nói một câu tương tự ko :" Nếu không sống được thì không cần phải sống "


Sân hận khởi tử đâu ?
Sự hiểu biết khởi từ đâu ?
Có phải cái nào khởi từ chổ sâu hơn thì cái ấy mạnh hơn ?

Để không còn bị tham sân si chế ngự , thái tử Tất Đạt Đa đã bỏ gần như tất cả ...nhưng vẫn còn chưa giãi thoát
Chúng ta đã bỏ ra những gì , để nói về điều ấy

Một người đang khoẻ mạnh , trong 1 lần khám định kỳ , anh ta được BS cho biết là trong cơ thẻ anh ta có hiện diên tế bào ác tính
Một tháng sau , anh ta tụt mất 10 kg thể trọng
Anh ta tìm đến những bệnh viện lớn hơn để xin khám và điều trị , thì BS ở đây khẳng định là không thấy tế bào nào ác tính cả
Gần 1 tháng sau anh ta lấy lại 10kg thể trọng đã mất

=> sự sợ hãi thì có gốc rể còn niềm tin thì không
Sân hận và tri thức cũng thế ... phải không ?

sân hận làm gì có tánh đâu
hiểu biết xưa nay chẳng phải cầu
vốn dĩ tự nhiên vô nhất vật
từ đâu sanh diệt để mà cầu
HN

[Thích Hạnh Nhân]

Sự hiểu biết mà bạn nói ở đây là trí huệ hay kiến thức ?

Muốn chế ngự tham và si có cần đến sự hiểu biết không ?

Xin lắng nghe và xin cảm ơn

là tuệ là thức vốn không hai
tuệ thì rỗng lặng , thức lại dài
muốn trị sân si cần có thức
lấy thức nhập tuệ quyết không nài
HN

[Thích Hạnh Nhân]

lại nữa , huynh vuong chu hỏi nhất tâm niệm phật thì tăng bao nhiêu công đức , diệt bao nhiêu tội , tôi xin góp vui giải đáp thắc mắc này bằng bài kệ sau
công đức từ đâu mà lại sanh
nghiệp lực do mê nó hoành hành
một câu niệm phât muôn công đức
lại chẳng trụ ác , chẳng trụ lành
HN

[khong0]

Thầy Hạnh Nhân làm kệ thật là hay
Kệ của Thầy con nên hiểu sao đây?
Đơn giản 1 niệm phải không Thầy?
Đến khi vô niệm thế là đầy.

[Vien Linh]

xin chia sẻ với bạn tí cho vui , đây là trao đổi họ tập với nhau thôi

càng nói càng thêm lắm ngu si
nói gì cũng trật nói làm chi
giữ câu niệm phật buông muôn sự
vãng sanh cực lạc bất tư nghì


Từ lâu tôi vốn ngu si
Gặp đâu cũng hỏi "là chi , làm gì "
Hỏi mà cũng trật luôn thì
Cực lạc tại thế tư nghì hỏi ai !

VL

[Vien Linh]

tại sao tôi ko post bài lên được ,

[Vien Linh]

trở trăn cầu tuệ biến thành mê
bác học đa văn khó trở về
tôi nguyện làm người ngu ke dại
ôm câu niệm phật để quay về
HN

Có ai tỉnh thức chẳng từ mê
Phật nói chúng sanh sẽ trở về
Đem so khôn dại là sai biệt ?
Người thích "tiêu dao ", người thích về

VL

[Vien Linh]

sân hận làm gì có tánh đâu
hiểu biết xưa nay chẳng phải cầu
vốn dĩ tự nhiên vô nhất vật
từ đâu sanh diệt để mà cầu
HN

Cầu cho đạt được vô cầu
Cầu cho hiểu biết ; nhiệm mầu sinh ra
H N có phải Huệ Năng
Trí huệ cũng phải có ăn mà thành
Ăn cần cho mọi chúng sanh
Cũng cần cho bậc tu hành Phải Không ?

[Vien Linh]

là tuệ là thức vốn không hai
tuệ thì rỗng lặng , thức lại dài
muốn trị sân si cần có thức
lấy thức nhập tuệ quyết không nài
HN

Huệ có phải là tri kiến không ?
Giãi thoát tri kiến để huyền đồng ?
Để sắc với không trong huệ thức
Hai cũng không mà một cũng không

VL

[Quảng Ngọc]

xin chia sẻ với bạn tí cho vui , đây là trao đổi họ tập với nhau thôi

càng nói càng thêm lắm ngu si
nói gì cũng trật nói làm chi
giữ câu niệm phật buông muôn sự
vãng sanh cực lạc bất tư nghì


trở trăn cầu tuệ biến thành mê
bác học đa văn khó trở về
tôi nguyện làm người ngu ke dại
ôm câu niệm phật để quay về


sân hận làm gì có tánh đâu
hiểu biết xưa nay chẳng phải cầu
vốn dĩ tự nhiên vô nhất vật
từ đâu sanh diệt để mà cầu


là tuệ là thức vốn không hai
tuệ thì rỗng lặng , thức lại dài
muốn trị sân si cần có thức
lấy thức nhập tuệ quyết không nài


công đức từ đâu mà lại sanh
nghiệp lực do mê nó hoành hành
một câu niệm phât muôn công đức
lại chẳng trụ ác , chẳng trụ lành

Con thành tâm xin cảm tạ những lời dạy của thầy... A DI ĐÀ PHẬT

[Quảng Ngọc]

Có ai tỉnh thức chẳng từ mê
Phật nói chúng sanh sẽ trở về
Đem so khôn dại là sai biệt ?
Người thích "tiêu dao ", người thích về

VL
Ta bà đau khổ bởi lầm mê
Tu tâm tích đức nguyện trở về
Làm người ngu dại nhưng tự tại
Lão thật niệm Phật hết u mê

[Quảng Ngọc]

Đem so khôn dại là sai biệt ?
Người thích "tiêu dao ", người thích về

Sai biệt là chi bạn nghĩ gì?
Tâm người chấp ngã khó xả ly
Lối về hoa nở ai không muốn??
Hay ta còn mãi tham sân si??

[Vien Linh]

Con thành tâm xin cảm tạ những lời dạy của thầy... A ĐÀ PHẬT

Cảm ơn sự nhắc nhở của bạn , VL xin được đảnh lễ thầy .
QN kính mến ; Không biết thì vô tội , tuy các bạn cho làm thành viên của diễn đàn , nhưng chắc sẽ mãi là khách của gia đình HBS ; là khách nên cả nhà đề phòng VL quá phải không ?

" Vô ma khảo bất thành Phật đạo " có thể không phù hợp với gia đình các bạn , nên VL cảm thấy trống vắng và lạnh lẽo kể từ chiều nay , trong những giờ phút dừng chân ghé thăm diễn đàn

Nếu buộc phải chọn làm sen hay làm bùn , thì cả thế gian này sẽ là bùn cho các ban làm sen , và VL chỉ là cục bùn lắng sâu vào trong làn nước ao tù vậy

Tưởng rằng Phật pháp bất ly thế gian ; nên việc làm thành viên diễn đàn này là điều không nên có ; tuỳ ý BQT xử lý tất cả những gì VL đã lỡ làm lấm trang web này và xin BQT gở bỏ luôn cái nick Vien Linh

VL rời trang web này với tất cả lòng kính trọng
Xin tha thứ cho những gì không phải của VL

VL

[Quảng Ngọc]

Cảm ơn sự nhắc nhở của bạn , VL xin được đảnh lễ thầy .
QN kính mến ; Không biết thì vô tội , tuy các bạn cho làm thành viên của diễn đàn , nhưng chắc sẽ mãi là khách của gia đình HBS ; là khách nên cả nhà đề phòng VL quá phải không ?

" Vô ma khảo bất thành Phật đạo " có thể không phù hợp với gia đình các bạn , nên VL cảm thấy trống vắng và lạnh lẽo kể từ chiều nay , trong những giờ phút dừng chân ghé thăm diễn đàn

Nếu buộc phải chọn làm sen hay làm bùn , thì cả thế gian này sẽ là bùn cho các ban làm sen , và VL chỉ là cục bùn lắng sâu vào trong làn nước ao tù vậy

Tưởng rằng Phật pháp bất ly thế gian ; nên việc làm thành viên diễn đàn này là điều không nên có ; tuỳ ý BQT xử lý tất cả những gì VL đã lỡ làm lấm trang web này và xin BQT gở bỏ luôn cái nick Vien Linh

VL rời trang web này với tất cả lòng kính trọng
Xin tha thứ cho những gì không phải của VL

VL
Trước những lời của anh Viên Linh, QN chỉ biết A DI ĐÀ PHẬT mà thôi. Tiếc là ngôi nhà HBS này không đủ lực giữ chân anh lại mà để anh phải ra đi. HBS là hội tụ những người theo pháp môn Tịnh độ mục đích để cùng nhau tu tập học hỏi và chia sẽ kinh nghiệm để tinh tấn hơn trên con đường tu tập và mọi người coi nhau như tình huynh đệ một nhà. Nếu anh tự đặt mình ở vị trí là khách và cảm thấy trống vắng và lạnh lẽo thì đành tùy duyên vậy.
Nếu buộc phải chọn làm sen hay làm bùn , thì cả thế gian này sẽ là bùn cho các ban làm sen , và VL chỉ là cục bùn lắng sâu vào trong làn nước ao tù vậy. QN hiểu hết ý tứ câu nói của anh rồi. Không phải ngôi nhà HBS này mọi người tự ngạo mạn nhận mình là sen đâu. Anh là người nghiên cứu Phật pháp trên bình diện tổng thể anh chưa hiểu về pháp môn Tịnh độ nên nghĩ thế thôi. Nếu anh đã tìm hiểu pháp môn Tịnh độ thì đã không nói như thế.
Bùn hay sen tất cả đều do ta cả.
Mọi cái do duyên và tùy duyên
Bài viết anh chưa có gì vi phạm nội qui diễn đàn nên không cần xoá. Nếu anh không tham gia nữa thì tự nó sẽ trôi đi thôi.
Thành tâm kính chúc anh thân tâm thường an lạc. Nguyện mọi sự cát tường.

[Vien Linh]

Trước những lời của anh Viên Linh, QN chỉ biết A DI ĐÀ PHẬT mà thôi. Tiếc là ngôi nhà HBS này không đủ lực giữ chân anh lại mà để anh phải ra đi. HBS là hội tụ những người theo pháp môn Tịnh độ mục đích để cùng nhau tu tập học hỏi và chia sẽ kinh nghiệm để tinh tấn hơn trên con đường tu tập và mọi người coi nhau như tình huynh đệ một nhà. Nếu anh tự đặt mình ở vị trí là khách và cảm thấy trống vắng và lạnh lẽo thì đành tùy duyên vậy.
Nếu buộc phải chọn làm sen hay làm bùn , thì cả thế gian này sẽ là bùn cho các ban làm sen , và VL chỉ là cục bùn lắng sâu vào trong làn nước ao tù vậy. QN hiểu hết ý tứ câu nói của anh rồi. Không phải ngôi nhà HBS này mọi người tự ngạo mạn nhận mình là sen đâu. Anh là người nghiên cứu Phật pháp trên bình diện tổng thể anh chưa hiểu về pháp môn Tịnh độ nên nghĩ thế thôi. Nếu anh đã tìm hiểu pháp môn Tịnh độ thì đã không nói như thế.
Bùn hay sen tất cả đều do ta cả.
Mọi cái do duyên và tùy duyên
Bài viết anh chưa có gì vi phạm nội qui diễn đàn nên không cần xoá. Nếu anh không tham gia nữa thì tự nó sẽ trôi đi thôi.
Thành tâm kính chúc anh thân tâm thường an lạc. Nguyện mọi sự cát tường.

Ngày qua , có khoảng thời gian nick của VL bị khoá . Bây chừ không bị khoá nick nhưng topic này bị khoá cho những ai truy cập . Như thế cũng là lý do VL nói lên những lời như thế

Đêm qua, VL có những phút giây đối diên với mình , và cảm thấy mình quá cảm tính khi đặt vấn đề ... nhưng mọi sự đã như là tiền định , âu vạn sự cứ đổ thừa cho duyên ...

QN kính mến ; VL đã từng nghe QN tâm sự về bao điều ... chúng ta cũng đã tranh luận để bảo vệ chính kiến trên tinh thần chỉ tranh luận thôi , còn phần ai nấy giữ , VL vẫn mãi tôn trọng những điều của QN

Tính khí của VL là vậy , chưa thể bỏ được ,nên phải nói lời chia tay ở đây

Chúc QN mãi tinh tấn , Kính chúc HBS ngập tràn hương sắc và cốt cách của của sen

Từ biệt các bạn

VL

[Viên Kỳ]

Kính chúc HBS ngập tràn hương sắc và cốt cách của của sen

Từ biệt các bạn

VL
=((=((=(( thành viên HBS không như huynh nghĩ đâu. Huynh cứ sinh hoạt thêm thời gian nữa sẽ cảm nhận được ! Kính chúc huynh thân tâm thường lạc, vạn sự cát tường !

[Quảng Ngọc]

Ngày qua , có khoảng thời gian nick của VL bị khoá . Bây chừ không bị khoá nick nhưng topic này bị khoá cho những ai truy cập . Như thế cũng là lý do VL nói lên những lời như thế


VL
Việc nick bị khóa không phải do admin khóa mà do lỗi cua web, vấn đề này rất nhiều thành viên đã bị như thế, thành viên không vào được diễn đàn mà phải nhờ bạn khác nhắn admin giùm để admin xử lý
Nếu nick nào mà admin khóa thì có thông báo ngay trên diễn đàn. Trường hợp của anh chỉ là do lỗi trang web mà thôi. Xin cám ơn những lời tâm sự của anh.

[khong0]

Từ biệt các bạn

VL

Đã đến đâu đâu mà từ biệt?
Dẫu có thân đi tâm chẳng biệt
Biệt khách đi rồi đi đến đâu
Chi bằng ở lại với khong0!

[Quảng Định]

lại nữa , huynh vuong chu hỏi nhất tâm niệm phật thì tăng bao nhiêu công đức , diệt bao nhiêu tội , tôi xin góp vui giải đáp thắc mắc này bằng bài kệ sau
công đức từ đâu mà lại sanh
nghiệp lực do mê nó hoành hành
một câu niệm phât muôn công đức
lại chẳng trụ ác , chẳng trụ lành
HN
con thành tâm cám ơn lời thầy ...bài kệ có bốn dòng.con đã hiểu
đảnh lễ thầy

[Quảng Định]

Tò mó xíu: theo huynh mỗi lần huynh nhất tâm niệm vậy sẽ tăng thêm bao nhiêu công đức, tiêu giảm bao nhiêu nghiệp lực trên thân;;)
cám ơn câu hỏi của bạn...?
tiêu giảm bao nhiêu Nghiệp lực phải không...? Tôi đã trở thành'' con người '' hữu ích thấm thoát 12 năm rồi bạn Ạ...vì 12 năm trước tôi không phải là Quảng Định đâu bạn Ạ...tôi đã từng là dân Anh chị tại sàigon Tôi không muốn nói lên tiểu sử bản thân mình...?

còn tăng thêm bao nhiêu Công Đức...? câu này cũng hay lắm ...? tại sao lại hay phải không...?
Và hay ở chỗ nào...?
bạn hãy đốt một đống lửa...và bạn nhìn vào trong ngọn lửa đang cháy ...bạn sẽ nhận ra Ánh lửa đó có bao nhiêu mầu lửa...thì bạn sẽ nhìn thấy cái ý hay..và cái nghĩa của 2 chữ..''' TĂNG THÊM BAO NHIÊU CÔNG ĐỨC '''
BÂY GIỜ NGÀY NÀO CŨNG VẬY QUẢNG ĐỊNH TÔI THƯỜNG XUYÊN CÓ MẶT TẠI MỘT SỐ CHÙA TẠI TP.HẢI PHÒNG...LO CHO 2 CÂU CHỮ ''' CÔNG ĐỨC ''' VÀ ĐANG HI SINH THỜI GIAN CÒN LẠI...CỐ ĐI TÌM Ý HAY CỦA CÂU..''' TU HÀNH CÔNG ĐỨC ''' LÀ SAO ...?
CÓ GÌ MẠO MUỘI CÙNG BẠN .... HÃY ĐỒNG LÒNG ĐI TÌM CÙNG QUẢNG ĐỊNH TÔI NHÉ
A DI ĐÀ PHẬT

Sắc thân chư phật khác thường
thế gian khôn sánh ,Ai đương Ai bì,
Cao siêu bất khả tư nghì
Nên con đảnh lễ không gì chuyển lay.

thân sắc vô tận A DI ĐÀ
Trí tuệ vô lượng ,Đức tài vô biên
Hết thảy pháp trụ thường xuyên
Cho nên con được về nương tựa nhờ

Sức trí nguyện lớn vô bờ
Độ cho khắp cả mê mờ quần sinh
Khiến bỏ tham..giận..sân si
Nước kia thanh tịnh được sanh tức thời

Con nay ba nghiệp sạch rồi
Quy y lễ tán xin ngài chứng minh
Nguyện cùng hết thảy chúng sanh
AN VUI NƯỚC PHẬT ĐỒNG SANH ĐƯỢC VỀ

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[say_you_that]

Tính khí của VL là vậy , chưa thể bỏ được ,nên phải nói lời chia tay ở đây

VL

Làm sao đây

[Quảng Định]

Khế lý khế cơ đặt chữ tùy
Hữu tình có ở chổ vô vi ?
Tròn cũng giống dài nên bất nhị ?
Đời còn sân ... mà Đạo lại si

VL

Mỗi năm thêm một tuổi đời
Yếu đau già bệnh theo người gia tăng
Mắt mờ tóc bạc da nhăn
Đứng lên ngồi xuống khó khăn nhọc nhằn
Nói cười sức chẳng còn hăng
Uống ăn lười biếng, ngủ trằn trọc thêm
Trí thời lúc nhớ lúc quên
Thân thời khô héo hom hem lực tàn
Mạng người như chiếc lá vàng
Một cơn gió thoảng dễ dàng rụng rơi
Thân là gốc khổ ai ơi
Phải luôn tỉnh giác thời thời lo tu
Một đời niệm Phật công phu
Muôn đời thoát khỏi ngục tù huyễn thân.

[VuongChu]

@Quảng Định: Huynh còn nhớ tiêu chuẩn để được về Thế Giới của Phật A Di Đà là gì không?O:-)

[Quảng Định]

@Quảng Định: Huynh còn nhớ tiêu chuẩn để được về Thế Giới của Phật A Di Đà là gì không?O:-)

Muốn được vãng sanh về cõi Cực Lạc của đức Phật A Di Đà, phải chuẩn bị đủ ba yếu tố sau đây là: Tín, Nguyện và Hạnh. Ba yếu tố này thường được gọi là ba món hành trang (tư lương), nếu thiếu một món nào, cũng không thể tu hành có kết quả.có phải vậy không bạn...?

[Quảng Định]

Chỉ có cõi Cực Lạc mới là nơi an thân lập mệnh của chúng ta. Cực Lạc mới chính là đích thực quê hương của chúng ta để gởi thân về đó. Vậy, chúng ta còn ngần ngại gì nữa mà không tiến bước. Chỉ cần chúng ta hội đủ ba yếu tố:Tín, Hạnh, Nguyện là chúng ta có đủ tư lương để về Cực Lạc rồi. Chúng ta nguyện kết duyên làm người bạn sen trong muôn thuở. Mong lắm thay!
A DI ĐÀ PHẬT

[Quảng Định]

Cám ơn anh@};-. Nhiều lúc em cũng phải dùng lý lẽ để tự mình trấn an mình rằng tại sao lại có chuyện như vậy, đôi lúc trấn an được nhưng đôi lúc không tìm được cho mình lý do chính đáng:9:1. Nhưng phải công nhận rằng cuộc đời của mình an vui hơn khi biết đến Phật Pháp:x.
mỗi khi ta đối mặt với mọi người ...làm ta nổi lên xân, hận...cách dập tắt lửa đó..hay còn gọi là làm cho lòng ta thanh tịnh lại nhanh nhất ..và người đối mặt với ta tự phải '' hổ thẹn '' với bản thân họ

cách tốt nhất ta nên coi '' đối phương ''' kia người đó là vị BỒ TÁT ... hay...ĐỨC PHẬT ..HÓA THÂN xuống cõi ta bà...đang đối mặt thử lòng ta đã có đủ những yếu tố được coi là người biết '' TU'' HAY KHÔNG...có như vậy lòng bạn mới luyện được '' THANH TỊNH ĐẠI HẢI ''
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[Diệu Bích]

Ngày qua , có khoảng thời gian nick của VL bị khoá . Bây chừ không bị khoá nick nhưng topic này bị khoá cho những ai truy cập . Như thế cũng là lý do VL nói lên những lời như thế

Đêm qua, VL có những phút giây đối diên với mình , và cảm thấy mình quá cảm tính khi đặt vấn đề ... nhưng mọi sự đã như là tiền định , âu vạn sự cứ đổ thừa cho duyên ...

QN kính mến ; VL đã từng nghe QN tâm sự về bao điều ... chúng ta cũng đã tranh luận để bảo vệ chính kiến trên tinh thần chỉ tranh luận thôi , còn phần ai nấy giữ , VL vẫn mãi tôn trọng những điều của QN

Tính khí của VL là vậy , chưa thể bỏ được ,nên phải nói lời chia tay ở đây

Chúc QN mãi tinh tấn , Kính chúc HBS ngập tràn hương sắc và cốt cách của của sen

Từ biệt các bạn

VL

Có lẽ anh Viên Linh hiểu lầm gì đây anh ạ. Thời gian vừa qua trang web có đôi chút lỗi nên rất nhiều thành viên như Dieuhoa - thủ quỹ HBS miền Nam, Diệu Tây... cũng không vào được Diễn đàn.

@ anh Quảng Định: Rất ấn tượng với chữ ký của anh: Hoằng pháp viên - Quảng Định.:D

[Quảng Định]

[quote=Diệu Bích

@ anh Quảng Định: Rất ấn tượng với chữ ký của anh: Hoằng pháp viên - Quảng Định.:D[/quote]

cám ơn Diệu Bích nhiều ...

[Quảng Định]

một ngày 24 giờ trôi đi lặng lẽ hết thảy chúng sanh trong 3000 thế giới từ vô tình đến hữu tình lại bắt đầu đắm mình vào công việc bận rộn chỉ có các Quý thầy vẫn ngày đêm phát Nguyện cứu độ cho cõi nhân sinh này ...và miệt mài trong Ánh đèn đêm le lói soạn thảo kinh điển nhà Phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
VẬY chúng ta những bằng hữu của BÔNG SEN...những phật tử học kinh điển nhà phật hãy cùng nhau bớt chút thời gian trong 24 giờ mỗi người một nơi .khắp chiều dài đất nước cùng nhau phát nguyện A DI ĐÀ PHẬT...rũ bỏ lòng ..tham sân si...nhổ từng cộng cỏ sân hận trong lòng làm cho cõi ta bà này hóa PHẬT QUỐC giữa lòng nhân gian
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
mấy lời tri Ân

[Quảng Định]

Hóa sa bà thế giới vi nhân gian tịnh độ

[VuongChu]

Muốn được vãng sanh về cõi Cực Lạc của đức Phật A Di Đà, phải chuẩn bị đủ ba yếu tố sau đây là: Tín, Nguyện và Hạnh. Ba yếu tố này thường được gọi là ba món hành trang (tư lương), nếu thiếu một món nào, cũng không thể tu hành có kết quả.có phải vậy không bạn...?
VuongChu cũng đọc thấy nơi ấy lấp lánh báu, thân thể sinh mệnh nơi ấy lấp lánh ánh quang, đã trừ hết lậu hoặc phiền não... Nghĩa là tiêu chuẩn Thế Giới Cực Lạc là vậy, Thân Thể cũng phải đạt tiêu chuẩn ấy, cảnh giới tư tưởng cũng đạt tiêu chuẩn ấy...

Chứ thân thể phần này là của Phật Thích Ca, phần kia của Phật Dược Sư, phần nọ của Phật Đại Nhật Như Lai... Hỏi Phật nào nhận đây? @};-;)):-? Thân thể phải đạt tiêu chuẩn nơi ấy, tư tưởng phải đạt tiêu chuẩn nơi ấy.~o)

[Quảng Định]

VuongChu cũng đọc thấy nơi ấy lấp lánh báu, thân thể sinh mệnh nơi ấy lấp lánh ánh quang, đã trừ hết lậu hoặc phiền não... Nghĩa là tiêu chuẩn Thế Giới Cực Lạc là vậy, Thân Thể cũng phải đạt tiêu chuẩn ấy, cảnh giới tư tưởng cũng đạt tiêu chuẩn ấy...

Chứ thân thể phần này là của Phật Thích Ca, phần kia của Phật Dược Sư, phần nọ của Phật Đại Nhật Như Lai... Hỏi Phật nào nhận đây? @};-;)):-? Thân thể phải đạt tiêu chuẩn nơi ấy, tư tưởng phải đạt tiêu chuẩn nơi ấy.~o)
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
cám ơn lời của bạn V.C
Trước hết chúng ta phải tin tưởng rằng sự hiện hữu của Đức Phật A Di Đà là có thực. Bởi vì, như Phật đã dạy trong quá khứ, trong hiện tại, cũng như trong tương lai, không phải chỉ có một mình Đức Thích Ca, Đức Dược Sư ,.Đại nhật như lai...

..mới là người chứng được tuệ giác. Số Phật nhiều như số cát sông Hằng. Và đứng trên phương diện tuyệt đối mà nói, thì một Thích Ca hay một Di Đà đều chỉ là những hóa thân của thực tại. Tất cả những hóa thân đó đều do soi chiếu lẫn nhau, biến hiện lẫn nhau, dung hợp lẫn nhau trong một pháp thân thường trú. Thích Ca hay Di Đà trên chót vót của tuệ giác, chỉ là một, đều là hình ảnh của thực tại vô tận, vô cùng.
Tri Ân cùng Bạn mấy lời
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT

[khong0]

Trước hết chúng ta phải tin tưởng rằng sự hiện hữu của Đức Phật A Di Đà là có thực.



Chào huynh QĐ! đệ có thắc mắc là phải hiểu từ " thực " trong câu trên của huynh như thế nào? vì đệ rất sợ rơi vào chấp trước, phải hiểu sao để không bị dính mắt, không chấp trước. Huynh giúp đệ nhé!

[say_you_that]

Chào huynh QĐ! đệ có thắc mắc là phải hiểu từ " thực " trong câu trên của huynh như thế nào? vì đệ rất sợ rơi vào chấp trước, phải hiểu sao để không bị dính mắt, không chấp trước. Huynh giúp đệ nhé!

Hi chắc là ý bác Quảng Định muốn nói là bác ấy có "thực" như thế nào thì phật A Di Đà cũng có "thực" như vậy. :D

[Thích Hạnh Nhân]

Chữ thực ở đây chỉ cho pháp thân thường trú , vĩnh viễn trường tồn , còn hư là chỉ cho hóa thân tùy duyên biến hiện độ sanh , và dĩ nhiên hóa thân là do duyên sanh thì cũng do duyên diệt , còn pháp thân hay thực tại tuyệt đối thì không sanh không diệt , không đến mà cũng không đi
Người không hiểu dĩ nhiên cần phải hỏi
Kẻ hiểu rồi xin đừng thử lẫn nhau
ngày với tháng trôi qua không dừng lại
cố tu hành kẻo hối hận mai sau
HN kính đề

[Thích Hạnh Nhân]

Nếu chân thật vì sanh tử mà phát tâm Bồ-đề, dùng tin sâu nguyện thiết trì niệm danh hiệu Phật, thì chỉ mười sáu chữ Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới đại từ đại bi A-di-đà Phật đã là đại tông chỉ của pháp môn Niệm Phật. Nếu chẳng phát tâm chân thật vì sanh tử thì tất cả những lời khai thị đều là hý luận. Tất cả những khổ não sâu rộng ở thế gian không gì hơn sanh tử. Nếu chẳng thấu suốt sanh tử, thì sanh tử tử sanh, sanh sanh tử tử không bao giờ dừng nghỉ, ra khỏi bào thai này lại vào bào thai khác; bỏ đãy da này lại giữ đãy da khác, còn không kham nhận nổi những thống khổ ấy. Huống gì chưa thoát luân hồi thì khó tránh khỏi đọa lạc; bào thai heo, thai chó nơi nào chẳng chui vào; đãy da lừa, da ngựa cái nào chẳng giữ lấy. Thân người khó được mà lại dễ mất, một niệm lỗi lầm thì liền rơi vào đường ác. Tam đồ dễ vào mà lại khó ra, địa ngục dài lâu mà khổ não vô lượng. Từ Thất Phật đến nay còn làm loài trùng kiến, tám vạn kiếp sau chưa thoát thân bồ câu. Đường súc sanh đã dài lâu mà cõi địa ngục, ngạ quỷ còn lâu dài gấp bội. Trải qua kiếp số như hằng sa bao giờ liễu thoát, bao giờ dừng nghỉ. Vạn khổ nấu nung không nơi trở về, không ai cứu vớt. Mỗi lần nói đến việc ấy thì lông tóc dựng ngược, mỗi lần nghĩ đến việc ấy thì ngũ tạng như đốt như thiêu. Vì thế, ngay hôm nay phải thống thiết nghĩ đến sanh tử như mất cha mẹ, như cứu lửa cháy đầu.
(Triệt Ngộ đại sư thị chúng )
Chúng ta cần nên chân thật mà học phật , vì giải quyết sanh tử mà họ phật , chứ nghiên cứu phật học để luận đàm cho tăng ngã mạn , tìm hiểu luận giải để hý luận lẫn nhau thì có ích gì . Phải nhớ nghĩ vô thường mà lo tu hành
Trân trọng

[Quảng Định]

con chân thành cảm ơn thầy
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
đường đi đến cõi cực Lạc Quốc vô Lượng dặm đường ...nhưng Ai đã hiểu thì gần ngay trước mặt vây

[khong0]

Chữ thực ở đây chỉ cho pháp thân thường trú , vĩnh viễn trường tồn , còn hư là chỉ cho hóa thân tùy duyên biến hiện độ sanh , và dĩ nhiên hóa thân là do duyên sanh thì cũng do duyên diệt , còn pháp thân hay thực tại tuyệt đối thì không sanh không diệt , không đến mà cũng không đi
Người không hiểu dĩ nhiên cần phải hỏi
Kẻ hiểu rồi xin đừng thử lẫn nhau
ngày với tháng trôi qua không dừng lại
cố tu hành kẻo hối hận mai sau
HN kính đề

Thưa Đại Đức đã là hóa thân sao mà tu được? Mong Đại Đức chỉ bảo.

[Quảng Định]

Thưa Đại Đức đã là hóa thân sao mà tu được? Mong Đại Đức chỉ bảo.
hóa thân còn được gọi là thân thường chú...còn về tu hành hay '' TU '' thì ...? người sống trong cõi ta bà này có hóa thân thành bồ tát ..thì vị bồ tát đó vẫn phải '' TU'' thì hạnh nguyện...mới chứng quả thành các bậc ..cao chứ..như bồ tát quan thế Âm ngài đã hóa thân ..thân thường trú trong bao nhiêu kiếp vẫn '' TU '' trọn bổn nguyện

[Từ Hỉ]

:))...
Khi gặp phiền não ta bảo"này"
Bạn có niệm Phật cùng tôi không?
Thế là ta niệm câu Phật hiệu
Phiền não và ta đều được "độ"

:))...Vậy nên...:))

[Quảng Định]

Tức giận người khác thì cũng giống như người đi lạc vào núi không có đường ra sự tức giận đó không chỉ làm tổn thương người mà còn làm tổn thương chính ta làm bản thân ta mệt mỏi tâm trí rối loạn
VẬY làm sao mà làm cho thân ta AN LẠC vậy...?
.......
CON người cúng ta cũng thật là kỳ lạ.đó là rất dễ nhìn thấy lỗi của người khác..nhưng lại không nhìn thấy lỗi của mình.VÌ THẾ ,là những những người học Phật, QUÝ VỊ cần phải luôn biết nhìn lại mình và hãy luôn luôn nhớ một điều '' tĩnh tọa thường tư kỷ quá,nhàn đàm mạc luận nhân phi '''
A DI ĐÀ PHẬT

[Phúc Hải]

Sân giận đơn thuần chỉ là một dấu hiệu của thiếu tu tập và quán chiếu
http://www.thuvienhoasen.org/arrow_top.gif (http://www.thuvienhoasen.org/drukpa-tamgiacngo.htm#top)
Người ta cho rằng nóng tính đôi khi có thể là do di truyền. Cha mẹ rất nóng tính thì con cái cũng sẽ như vậy. Tôi cho rằng điều này có thể đó ng song thông thường, đó chỉ là một dấu hiệu của sự thiếu tu tập thực hành và không suy ngẫm, quán chiếu. Di truyền cũng có thể được thay đổi, do đó ngay cả khi bạn rất thô lỗ với mọi người hoặc rất nóng tính, bạn có thể ghìm cơn nóng giận để mọi chuyện trở nên nhẹ nhàng. Nhìn chung, không có gì trong vũ trụ này bạn không thể rèn luyện, thực hành hay thuần dưỡng. Một con người có thể được rèn rũa; ngay cả con chim, con rắn cũng có thể được huấn luyện. Bất cứ điều gì cũng đều có thể được thực hiện với bất cứ ai nhờ rèn luyện. Do đó, tất cả những gì bạn cần làm là làm quen với sự tu tập. Đây là cái được gọi là thiền định; chúng ta gọi là thiền Đại Thừa (Bồ đề tâm thiền), thiền Kim Cương Thừa, thiền Tiểu Thừa. Mọi người gọi đó là thiền và thực sự rất thích tập thiền. Thiền thực chất là việc tập cho bản thân làm quen với một điều nào đó chẳng hạn như tập thiền với pháp tu Bồ đề tâm. Bạn phải tập làm quen với những gì tôi vừa nói đến.Có thể hôm nay bạn chưa làm tốt được điều này song dần dần, nếu bạn kiên trì, sau một hai tuần, chắc chắn bạn sẽ làm tốt hơn một chút. Sau một hay hai tháng sẽ còn tốt hơn, rồi sang năm sau và những năm tiếp theo, bạn sẽ có thể thiền định dễ dàng mà không gặp phải khó khăn nào. ( Sưu tầm)

[Quảng Định]

Sân giận đơn thuần chỉ là một dấu hiệu của thiếu tu tập và quán chiếu
http://www.thuvienhoasen.org/arrow_top.gif (http://www.thuvienhoasen.org/drukpa-tamgiacngo.htm#top)
Người ta cho rằng nóng tính đôi khi có thể là do di truyền. Cha mẹ rất nóng tính thì con cái cũng sẽ như vậy. Tôi cho rằng điều này có thể đó ng song thông thường, đó chỉ là một dấu hiệu của sự thiếu tu tập thực hành và không suy ngẫm, quán chiếu. Di truyền cũng có thể được thay đổi, do đó ngay cả khi bạn rất thô lỗ với mọi người hoặc rất nóng tính, bạn có thể ghìm cơn nóng giận để mọi chuyện trở nên nhẹ nhàng. Nhìn chung, không có gì trong vũ trụ này bạn không thể rèn luyện, thực hành hay thuần dưỡng. Một con người có thể được rèn rũa; ngay cả con chim, con rắn cũng có thể được huấn luyện. Bất cứ điều gì cũng đều có thể được thực hiện với bất cứ ai nhờ rèn luyện. Do đó, tất cả những gì bạn cần làm là làm quen với sự tu tập. Đây là cái được gọi là thiền định; chúng ta gọi là thiền Đại Thừa (Bồ đề tâm thiền), thiền Kim Cương Thừa, thiền Tiểu Thừa. Mọi người gọi đó là thiền và thực sự rất thích tập thiền. Thiền thực chất là việc tập cho bản thân làm quen với một điều nào đó chẳng hạn như tập thiền với pháp tu Bồ đề tâm. Bạn phải tập làm quen với những gì tôi vừa nói đến.Có thể hôm nay bạn chưa làm tốt được điều này song dần dần, nếu bạn kiên trì, sau một hai tuần, chắc chắn bạn sẽ làm tốt hơn một chút. Sau một hay hai tháng sẽ còn tốt hơn, rồi sang năm sau và những năm tiếp theo, bạn sẽ có thể thiền định dễ dàng mà không gặp phải khó khăn nào. ( Sưu tầm)
chân thành cám ơn bạn...nếu chúng ta làm được như vậy ...quả là khó..nhưng lại dễ trong gang tấc phải không ,khi đã không còn lòng sân,hận trong con người chúng ta thì coi như đoạn đường ta tu tập trong pháp môn tu hành '' đạo hạnh '' đã đạt được một phần nào rồi đó...nhưng nói thì dễ đạt thì khó lắm đó bạn ,nó trải qua trong lòng mỗi chúng ta từng nhịp đập con tim chứ không phải tính theo giờ đâu
giả sử bạn không nói dối nhưng có người cứ đổ lỗi cho bạn trước tập thể đông người thì sao..? bạn thanh minh không ai nghe..bạn nổi khùng người ta lại càng cho là bạn sai...?

[Phúc Hải]

chân thành cám ơn bạn...nếu chúng ta làm được như vậy ...quả là khó..nhưng lại dễ trong gang tấc phải không ,khi đã không còn lòng sân,hận trong con người chúng ta thì coi như đoạn đường ta tu tập trong pháp môn tu hành '' đạo hạnh '' đã đạt được một phần nào rồi đó...nhưng nói thì dễ đạt thì khó lắm đó bạn ,nó trải qua trong lòng mỗi chúng ta từng nhịp đập con tim chứ không phải tính theo giờ đâu
giả sử bạn không nói dối nhưng có người cứ đổ lỗi cho bạn trước tập thể đông người thì sao..? bạn thanh minh không ai nghe..bạn nổi khùng người ta lại càng cho là bạn sai...?

Như vậy mới gọi là Ta Bà :)) việc của mình sinh ra ở Ta Bà là tu trong từng sát na hay như bạn nói tu theo từng nhịp đập con tim ... Tốt nhất càng hạn chế thanh minh càng tốt :) . PH nghĩ có lẽ những ai hay gặp thị phi có thể do 1 kiếp nào đó hay ngay tại kiếp này bạn hay phạm giới Vọng ngữ :) hay là 1 giới nào đó. PH thường tự sám hối, và nhắc nhở mình thêm trì giới tinh tấn hơn ....


Trong Kinh Đại Nhật, Đức Phật chỉ rất rõ 160 Tâm chúng sinh cần vượt qua. "...Tu Thiền Định có thể vượt qua những vọng chấp, thoát khỏi 160 Tâm và các loại phiền não, tức là vượt qua được A Tăng Kỳ Kiếp thứ nhất. Sau đó hành giả vượt qua vọng chấp vi tế của 160 Tâm: đó là ATăng Kỳ Kiếp thứ 2. Sau cùng, nhờ công năng tu hành, vượt qua được những vọng chấp còn lại, vứt bỏ được 160 Tâm, gạt được phiền não, để đạt được Sở Tâm của Trí Tuệ Phật. Nhờ Thiền định, hành giả có thể đẩy xa các phiền não đen tối, các u ám vây quanh, đạt đến sự sáng suốt của Tâm Bồ Đề. " :D

Sưu tầm :
.... các con phải quán chiếu để hiểu về bản chất của tâm, về bản chất của các xúc cảm của tâm ô trược. Tâm ô trược hay các xúc cảm phiền não không khác chi những cơn sóng ồ ạt trong biển cả. Sóng chính là biển, biển không thể không có sóng. Sóng không khác biển. Cả hai đều hợp nhất. Cũng thư thế, vọng tưởng không nằm ngoài chân tâm. Vọng tưởng và chân tâm trên thực chất chỉ là một. Khi sóng tan đi, thì tan đi về đâu? Không đi đâu cả. Sóng trở thành biển. Sóng và biển hợp nhất.

Khi các con thực tập yêu thương, luôn quan hoài đến kẻ khác trong tinh thần vô chấp thì đó chính là tình yêu tối thượng không gì sánh bằng. Khi trong tâm lúc nào cũng chan hòa tình yêu thương tối thượng thì sân hận sẽ giảm thiểu, đố kỵ sẽ giảm thiểu, vọng tưởng sẽ giảm thiểu. Nguồn gốc đưa chúng sinh đọa vào các cõi thấp chính là tâm sân hận và tâm oán ghét. Do đó, ngay cả bây giờ có phải mất mạng đi nữa thì các con cũng không được phát tâm sân hận hay oán ghét một ai, tuyệt đối không được xoay lưng với tình yêu thương! Đây chính là những phẩm hạnh cao cả của giác ngộ.

Cái gì có thể giúp các con thực hành được những điều trên? Chánh niệm và tỉnh thức có thể giúp được các con. Khi tâm sân vừa lóe lên, thì hãy ngay lập tức lấy chánh niệm ra để dập tắt. Rồi sau đó, hãy tỉnh giác và quán chiếu xem cơn giận này từ đâu đến, do đâu mà ra. Hãy cố gắng nhìn vào bản chất của cơn giận. Cơn giận này có thật hay không có thật? Thực chất của cơn giận nằm ở đâu? Hay cũng chỉ là duyên khởi nên trong cơn giận, hãy nhận ra được tánh Không. Nếu các con chịu khó giữ chánh niệm và quán chiếu sâu sắc trong mỗi một phút giây thì một ngày kia, các con sẽ tự giải thoát mình ra được hết tất cả các vọng tưởng và xúc cảm ô trược.

Đức Jigten Sumgon [vị tổ khai sáng dòng truyền thừa Drikung Kagyu của Phật Giáo Tây Tạng] đã từng nói: Tất cả chư Phật đều nằm trong tâm của chúng sinh.

Điều này có nghĩa là chư Phật trong ba đời phát xuất từ chính sự thực hành chánh niệm và tỉnh giác của chúng sinh. Tâm của Phật và tâm của chúng sinh cùng một bản chất. Khi thực hành chánh niệm và tỉnh giác thì các con sẽ biết được đâu là sai, đâu là đúng. Từ đó, trí tuệ nảy sinh. Khi trí tuệ nảy sinh thì các xúc cảm ô trược và vọng tưởng sẽ được tiêu trừ ngay từ trong trứng nước.

Thật ra, tâm của Phật và tâm của chúng sinh cùng một bản chất, cùng là nước. Nhưng tâm của Phật giống như nước trong văn vắt, trong khi tâm của chúng sinh thì giống như nước bùn đục ngầu. Bùn đục trong tâm của chúng sinh chính là những xúc cảm ô trược và vọng tưởng, là tâm chấp ngã, bám víu vào cái ta hư huyễn. Dù là như vậy nhưng bùn đục này cũng đâu có nằm ngoài nước, đâu có tách rời khỏi nước? Giống như những xúc cảm ô trược và vọng tưởng cũng không nằm ngoài tâm, không tách biệt khỏi tâm nhưng khi biết cách thanh tịnh hóa thì bùn dơ sẽ lắng xuống, nước trong sẽ trồi lên.

Nếu ngày hôm nay, các con biết quán chiếu để giúp cho bùn dơ lắng xuống và để cho nước trong trồi lên thì mỗi ngày mỗi chút, mối tháng mỗi chút, mỗi năm mỗi chút, bùn cạn sẽ càng lắng và phía trên mặt nước sẽ chỉ còn toàn nước trong. Đến một lúc nào đó, khi tâm tỉnh giác của các con hoàn toàn sáng ngời và mãnh liệt nhất, đó là khi các con sẽ thành đạt Phật quả.

Đức Phật đã giảng dạy 84.000 pháp môn, nhưng các con chẳng nên lo lắng có quá nhiều pháp môn [chẳng hạn nên theo pháp môn nào]. 84.000 pháp môn đó cũng không nằm ngoài hai chân lý huyền diệu, là tục đế và chân đế, là sự thật tương đối và sự thật viên mãn. Sự thật thứ nhất là sự thật tương đối, là tình yêu thương, lòng quan hoài vô chấp, vô vị kỷ đến vô lượng chúng sinh. Đây chính là tâm Bồ Đề tương đối, là tâm tốt lành, tâm hòa nhã, tâm từ ái. Nhưng muốn thực hành được tâm Bồ Đề tương đối thì các con cần có một hiểu biết đúng đắn về nhân quả! Còn sự thật thứ nhì, sự thật viên mãn là dùng chánh niệm và tỉnh giác để quán chiếu trực nhận tánh Không, trực nhận vô ngã. Khi trực nhận vô ngã thì Bồ Đề tâm sẽ viên mãn như trăng tròn. Chỉ cần các con thực hành sâu sắc hai chân lý huyền diệu này là các con đã thực hành hết 84.000 pháp môn của đức Phật rồi.


^:)^

[Quảng Định]

nam mô a di đà phật

[Quảng Định]

cuộc đời này quả là bể khổ vô thường..

[Quảng Định]

- Ðức Phật nói rằng: Trong thời Chánh Pháp người ta thành tựu pháp thiền quán; trong thời tượng pháp, người ta thành tựu pháp thiền định và trong thời mạt pháp, người ta thành tựu pháp môn Tịnh Ðộ

[Quảng Định]

Nam mô a di đà phật