Cho em hỏi cả nhà một chút

[cauvangsanh]

Theo thuyết tiến hóa của Đácuyn. Ông ta cho rằng tổ tiên của loài người là loài vượn người! Đến nay học thuyết đó có vẻ đúng! Qua những gì em biết trong kinh điển thì điều đó là sai! Nhưng chúng ta cũng không thể phủ nhận công lao của các nhà khoa học được! Nhờ có khoa học mà đời sống vật chất của con người tốt hơn! Mặc dù đời sống tinh thần thì ngày càng u ám do quá chạy theo vật chất! Có anh, chị nào từng đặt câu hỏi, khi trái đất hình thành thì con người và vạn vật từ đâu mà có? Chả nhẽ từ trên trời rơi xuống sao? Ở cõi khác cũng có người mà, và con vô vàn loài khác nữa! A chị nào biết thì cho em câu trả lời với! Nhưng em cần dẫn chứng trong đạo phật nha! @};-@};-@};-
PS: Xin đừng cho em là tò mò, nhiều chiện nha! Vì em biết đến đạo phật cũng bắt đầu bằng sự tò mò mà!:D

[khong0]

Theo thuyết tiến hóa của Đácuyn. Ông ta cho rằng tổ tiên của loài người là loài vượn người! Đến nay học thuyết đó có vẻ đúng! Qua những gì em biết trong kinh điển thì điều đó là sai! Nhưng chúng ta cũng không thể phủ nhận công lao của các nhà khoa học được! Nhờ có khoa học mà đời sống vật chất của con người tốt hơn! Mặc dù đời sống tinh thần thì ngày càng u ám do quá chạy theo vật chất! Có anh, chị nào từng đặt câu hỏi, khi trái đất hình thành thì con người và vạn vật từ đâu mà có? Chả nhẽ từ trên trời rơi xuống sao? Ở cõi khác cũng có người mà, và con vô vàn loài khác nữa! A chị nào biết thì cho em câu trả lời với! Nhưng em cần dẫn chứng trong đạo phật nha! @};-@};-@};-
PS: Xin đừng cho em là tò mò, nhiều chiện nha! Vì em biết đến đạo phật cũng bắt đầu bằng sự tò mò mà!:D

Thế bạn trả lời cho mình tổ tiên của loài Khỉ đi. Nếu Đácuyn còn sống mình cũng sẽ hỏi ổng câu đó.

Nếu thế giới bắt đầu từ cái Không thì hỗn loạn hết rồi. Vì sao thế? vì từ không có loài người thành có loài người, từ không có cái gì thành có cái gì.

Vậy nói thế giới bắt đầu từ cái Có. Vậy cái Có đầu tiên là gì? làm gì có cái đầu tiên vì có cái đầu tiền thì đi ngược về trước phải có cái gì để tạo ra cái đầu tiên chứ.

Vì vậy Phật nói vô thủy vô minh tức là không có cái bắt đầu. Chúng ta cố đi tìm cái bắt đầu là do cảm giác sai lầm của bộ não mà không hay biết. Do bộ não kiến lập, cho rằng thế này, thế này ... rút cuộc là gì? tự trói mình trong sự hiểu biết.

Mình thì chỉ chia sẻ được với bạn từng đó ah. Thân

[say_you_that]

Hi hi hôm trước tôi ngồi xem phim khoa học trên ti vi kể về chuyện tiến hóa của các loài theo thời gian lịch sử của trái đất, trải qua hàng trăm triệu năm phát triển của các loài động thực vật. Rồi phim kể chuyện các loài từ dưới biển bò lên bờ ra làm sao, kể về sự phát triển của các loài khủng long, rồi nói về việc may mà các loài khủng long bị tuyệt chủng nên các loài thú có vú mới có cơ hội phát triển, v.v.. hay lắm.

Rồi ngồi nghĩ tỷ mẩn một chút tự nhiên thấy rằng việc mình có mặt trên trái đất này bây giờ cũng là có cái duyên được gom góp từ hàng mấy trăm triệu năm trước chứ lỵ :D Nên ví dụ như việc bài này của tôi hiện trên màn hình của mọi người tôi cũng thấy nó được tiểm ẩn từ lâu lém roài hihi.

[namthien]

To @ Cauvangsanh . Nếu muốn biết các câu trả lờii về Nhân Sinh Quan , Thế Giới Quan qua góc nhìn của Phật Giáo thì bạn thì tìm bộ Kinh A Hàm ( dịch từ Hán Văn ) hoặc các Bộ Kinh dịch từ tiếng Pali : Tiểu Bộ Kinh - Trung Bộ - Trường Bộ - Tăng Chi Bộ đọc . Trong đó cũng có nhiều người hỏi những câu như bạn và Phật cũng có trả lời vấn đề này .
Thân

[Quảng Quý]

Mình gởi cho cauvangsanh bài này, được trích trong kinh; tuy không đúng hoàn toàn như chủ đề bạn hỏi, nhưng cũng không lạc đề lắm đâu! Nếu sau khi đọc rồi mà bạn vẫn chưa hài lòng và muốn được giải đáp cặn kẽ trước khi bạn cầu cho được vãng sanh nơi Tây Phương Cực Lạc thì sẽ bàn tính sau vậy nhé!:D

Trong kinh chép như thế này:


Thuở nọ có một vị tỳ khưu tên Malunkyaputta, cảm thấy lối tu giải thoát từng bậc của Đức Phật rất chậm chạp nên ân cần bạch với Đức Phật rằng Ngài chưa hề đề cập đến nguồn gốc của đời sống, và nếu Ngài không giải thích liền điểm ấy thì thầy sẽ từ bỏ đời tu sĩ để hoàn tục. Vị tỳ khưu nói:
“Bạch Đức Thế Tôn, những lý thuyết nầy chưa được Ngài giải thích rõ ràng minh bạch. Ngài đã gác vấn đề ấy qua một bên, không dạy đến rằng thế gian có vĩnh cửu không, thế gian có giới hạn hay vô cùng tận? Nếu Đức Thế Tôn giải rõ những điều ấy con sẽ tiếp tục đi theo Ngài để sống đời tu sĩ thanh cao. Nếu không, con sẽ giã từ Ngài.
“Nếu Đức Thế Tôn biết chắc rằng thế gian là vĩnh cửu thì xin Ngài giải thích minh bạch cho con rằng thế gian là vĩnh cửu, Nếu Đức Thế Tôn biết chắc rằng thế gian không vĩnh cửu, xin Ngài giải rõ cho con rằng thế gian không vĩnh cửu. Chắc chắn trong trường hợp nầy, đối với người không hiểu biết và không giác ngộ thì điều đáng làm hơn hết là phải nói rằng: tôi không biết, tôi chưa giác ngộ”.
Đức Phật thản nhiên, chậm rãi hỏi vị tỳ khưu lầm lạc kia có phải ông ta xuất gia đi tu với mục đích giải quyết những vấn đề tương tợ như thế không?
– Bạch Đức Thế Tôn, không .
Đức Phật khuyên thầy tỳ khưu không nên lãng phí thời gian và năng lực trong những việc chỉ làm chậm trễ tiến bộ tinh thần của mình.
Ngài dạy:
“Nầy Malunhyaputta, kẻ nào nói rằng, ta quyết không xuất gia theo Đức Như Lai để sống đời đạo hạnh trước khi Ngài giải rỏ cho ta điều ấy – kẻ ấy sẽ chết trước khi nghe Như Lai giải thích.
“Thí dụ có một người kia bị bắn sâu vào mình một mũi tên có tẩm thuốc độc. Bạn bè thân quyến chạy đi tìm lương y để cứu chữa.
“Trong lúc ấy bệnh nhân nói: tôi sẽ không cho ai rút mũi tên nầy ra, trước khi giải thích tận tường về nguồn gốc của mũi tên, người nào bắn tôi, bản chất của mũi tên là thế nào v.v…, người ấy sẽ chết trước không được nghe giải thích.
“Cũng cùng thế ấy, kẻ nào nói: – ‘’Tôi sẽ không theo Đức Như Lai để sống đời tu sĩ trước khi Ngài giải rỏ cho tôi thế gian có vĩnh cửu hay không, thế gian có giới hạn không, hay vô cùng tận…”, kẻ ấy sẽ chết trước khi được nghe Đức Thế Tôn giải thích.
“Nếu tin rằng thế gian nầy là trường tồn vĩnh cửu, chính sự tin tưởng ấy có phải là đời sống phạm hạnh của bậc tu sĩ không?
– Dạ, không.
“Tuy nhiên, dầu tin rằng thế gian là vĩnh cửu hay không, vẫn có sanh, có già, có chết. Chấm dứt sanh, lão, bệnh, tử là điều mà Như Lai hằng giảng giải .
“Nầy Maluankyaputta, Như Lai không hề nêu lên vấn đề thế gian có vĩnh cửu hay không, thế gian có giới hạn hay vô cùng tận. Tại sao?
“Bởi vì những điều ấy không ích lợi, không thể làm nền tảng cho đời sống phạm hạnh, không chấm dứt sân hận, phiền não, không dẫn đến sự dập tắt, trạng thái vắng lặng, trí tuệ giác ngộ hay là Niết Bàn. Vì vậy Như Lai không đề cập đến vấn đề ấy. ”

-Majjhima Nikaya, Trung A Hàm, Cula Malunkya sutta, số 63


" Này hỡi các đệ tử, khởi điểm của một cuộc hành trình xa xôi nầy thật không thể quan niệm được. Chúng sanh bị bao trùm kín mít trong màng Vô Minh. Bị dây Ái Dục trói buộc chặt chẽ, không thể khám phá khởi điểm của cuộc luân chuyển triền miên, cuộc hành trình vô định."—Tạp A Hàm

[Viên Kỳ]

Yeah, huynh Quảng Quý hay quá ah ! @};-:x@};-

[cauvangsanh]

Mình gởi cho cauvangsanh bài này, được trích trong kinh; tuy không đúng hoàn toàn như chủ đề bạn hỏi, nhưng cũng không lạc đề lắm đâu! Nếu sau khi đọc rồi mà bạn vẫn chưa hài lòng và muốn được giải đáp cặn kẽ trước khi bạn cầu cho được vãng sanh nơi Tây Phương Cực Lạc thì sẽ bàn tính sau vậy nhé!:D

Trong kinh chép như thế này:


Thuở nọ có một vị tỳ khưu tên Malunkyaputta, cảm thấy lối tu giải thoát từng bậc của Đức Phật rất chậm chạp nên ân cần bạch với Đức Phật rằng Ngài chưa hề đề cập đến nguồn gốc của đời sống, và nếu Ngài không giải thích liền điểm ấy thì thầy sẽ từ bỏ đời tu sĩ để hoàn tục. Vị tỳ khưu nói:
“Bạch Đức Thế Tôn, những lý thuyết nầy chưa được Ngài giải thích rõ ràng minh bạch. Ngài đã gác vấn đề ấy qua một bên, không dạy đến rằng thế gian có vĩnh cửu không, thế gian có giới hạn hay vô cùng tận? Nếu Đức Thế Tôn giải rõ những điều ấy con sẽ tiếp tục đi theo Ngài để sống đời tu sĩ thanh cao. Nếu không, con sẽ giã từ Ngài.
“Nếu Đức Thế Tôn biết chắc rằng thế gian là vĩnh cửu thì xin Ngài giải thích minh bạch cho con rằng thế gian là vĩnh cửu, Nếu Đức Thế Tôn biết chắc rằng thế gian không vĩnh cửu, xin Ngài giải rõ cho con rằng thế gian không vĩnh cửu. Chắc chắn trong trường hợp nầy, đối với người không hiểu biết và không giác ngộ thì điều đáng làm hơn hết là phải nói rằng: tôi không biết, tôi chưa giác ngộ”.
Đức Phật thản nhiên, chậm rãi hỏi vị tỳ khưu lầm lạc kia có phải ông ta xuất gia đi tu với mục đích giải quyết những vấn đề tương tợ như thế không?
– Bạch Đức Thế Tôn, không .
Đức Phật khuyên thầy tỳ khưu không nên lãng phí thời gian và năng lực trong những việc chỉ làm chậm trễ tiến bộ tinh thần của mình.
Ngài dạy:
“Nầy Malunhyaputta, kẻ nào nói rằng, ta quyết không xuất gia theo Đức Như Lai để sống đời đạo hạnh trước khi Ngài giải rỏ cho ta điều ấy – kẻ ấy sẽ chết trước khi nghe Như Lai giải thích.
“Thí dụ có một người kia bị bắn sâu vào mình một mũi tên có tẩm thuốc độc. Bạn bè thân quyến chạy đi tìm lương y để cứu chữa.
“Trong lúc ấy bệnh nhân nói: tôi sẽ không cho ai rút mũi tên nầy ra, trước khi giải thích tận tường về nguồn gốc của mũi tên, người nào bắn tôi, bản chất của mũi tên là thế nào v.v…, người ấy sẽ chết trước không được nghe giải thích.
“Cũng cùng thế ấy, kẻ nào nói: – ‘’Tôi sẽ không theo Đức Như Lai để sống đời tu sĩ trước khi Ngài giải rỏ cho tôi thế gian có vĩnh cửu hay không, thế gian có giới hạn không, hay vô cùng tận…”, kẻ ấy sẽ chết trước khi được nghe Đức Thế Tôn giải thích.
“Nếu tin rằng thế gian nầy là trường tồn vĩnh cửu, chính sự tin tưởng ấy có phải là đời sống phạm hạnh của bậc tu sĩ không?
– Dạ, không.
“Tuy nhiên, dầu tin rằng thế gian là vĩnh cửu hay không, vẫn có sanh, có già, có chết. Chấm dứt sanh, lão, bệnh, tử là điều mà Như Lai hằng giảng giải .
“Nầy Maluankyaputta, Như Lai không hề nêu lên vấn đề thế gian có vĩnh cửu hay không, thế gian có giới hạn hay vô cùng tận. Tại sao?
“Bởi vì những điều ấy không ích lợi, không thể làm nền tảng cho đời sống phạm hạnh, không chấm dứt sân hận, phiền não, không dẫn đến sự dập tắt, trạng thái vắng lặng, trí tuệ giác ngộ hay là Niết Bàn. Vì vậy Như Lai không đề cập đến vấn đề ấy. ”

-Majjhima Nikaya, Trung A Hàm, Cula Malunkya sutta, số 63


" Này hỡi các đệ tử, khởi điểm của một cuộc hành trình xa xôi nầy thật không thể quan niệm được. Chúng sanh bị bao trùm kín mít trong màng Vô Minh. Bị dây Ái Dục trói buộc chặt chẽ, không thể khám phá khởi điểm của cuộc luân chuyển triền miên, cuộc hành trình vô định."—Tạp A Hàm

Em biết sẽ có anh, chị gởi bài này mà! Bài này em cũng đã được nghe qua rồi! Em biết là hỏi vấn đề này chẳng có liên quan gì tới đời sống tu tập của bản thân và mọi người! Nhưng lại nghi là sẽ có câu trả lời! Vì biết đâu có anh, chị nào hay đọc kinh điển cũng có sự khúc mắc như trên! Chắc vấn đề này kết thúc ở đây thôi! Đợi khi nào về cực lạc thì hỏi Đức Phật ADIĐÀ thui! Cảm ơn các anh, các chị... đã chiều lòng kẻ "nhiều chiện" như em! Luôn mong các anh, chị thân tâm an lạc, niệm phật tinh tấn! Hội bông sen ngày càng lớn mạnh và ngày càng nhiều chúng sinh được biết tới đạo phật! Nam mô Adiđà phật!

[VuongChu]

Chả nhẽ từ trên trời rơi xuống sao?
;)@};-Giống như câu hỏi con người sinh ra để làm gì, mục đích sinh mệnh của con người là gì. Tôi nghe nói Chúa giảng con người sinh ra từ bùn đất - đất trên trời -, nghe nói trong kinh phật cũng giảng con người sinh ra từ trời Quang Âm gì đó... mỗi tôn giáo đều có thờ 1 Thần Phật; dân tộc Việt Nam cũng tin rằng là Con Rồng, Cháu Tiên?:D;;)

[Từ Hỉ]

:9:1 Luận về "tánh" thì vạn pháp "Đều một thể" cả!Còn về "hiện trạng"(chẳng biết dùng từ gì:-P) thì rõ ràng có sự phân biệt "Ta"-"chúng sinh"...Nên biết:"Trong Chân có Vọng..Không biết cái nào trước sau,chỉ biết nó cùng song hành với nhau.Lại nữa,trong Vọng lại có Giác .Mà Có vọng thì mới có "Thiên hà đại địa,tâm,cảnh..."nên về việc nầy thì Quán theo Duyên Khởi.Hoặc không thì theo như Phẩm Kinh mà huynh Quảng Quý post lên cũng được..Nghĩ chi cho mệt:9:1..Đó chẳng phải cảnh giới của Từ Hỉ nên chỉ dám nói đến vậy!

Từ Hỉ phúc mỏng ,nghiệp dày...Tri kiến còn nông cạn,chỉ xin đem chỗ thấy biết cỏn con nầy chia sẻ,tỏ bầy chùng chư vị đồng tu,có điều gì nhầm lỗi ,ong chư vị đồng tư Hoan hỉ mà chỉ bày!


Nghĩ làm chi cho đau đầu,mệt xác;
Chi bằng ta An Lạc hiện tiền...
Sống đời vui,ôm câu Niệm Phật
Quyết quay về bờ giác An Vui...

Hãy ngẫm rằng...:9:1

[DieuHoa]

Cũng giống như 1 câu nói của Thấy Thích Phước Tiến đã giảng trong đĩa kinh nào đó Hoa đã quên rùi, thầy nói Phật là Bậc đã Giác Ngộ, đã trải nghiệm qua những khó khăn, những kham khổ trong quá trình học đạo và tìm ra những chân lý đưa đến giải thoát , thì ngay trong hiện tại đây, chúng sanh chỉ biết bước đi tiếp con đường của Ngài muh k cần phải đi chứng minh...

Nam Mô A Di Đà Phật

[Duyên Sinh]

Hôm rồi hội Tâm Linh Mỹ sang Việt Nam....họ có nói qua vấn đề này rằng Học thuyết tiến hóa chưa có cơ sở!:D
Mà khảo cổ họ tìm thấy hóa thạch có dấu giày khá giống với mẫu giày hiện đại,trong khi đó khi sử dụng phương pháp C12 thì niên đại hình như trên 6 triệu-hay 60 triệu năm(em nhớ ko rõ)!Cái này không ai giải thích được..vì thấy nó mâu thuẫn nhiều cái!:D
Trước mình đã có các nền văn minh...?!