Từ Hỉ
01-06-2010, 08:45
NAM MÔ THẬP PHƯƠNG THƯỜNG TRỤ TAM BẢO
NAM MÔ BẢN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Kính thưa chư vị đạo hữu :
Biển khổ mênh mông sóng ngập trời
Khách trần chèo một chiếc thuyền chơi
Thuyền ai ngược gió,ai xuôi gió
Nhìn lại cùng trong biển khổ thôi..
Cuộc đời đày dãy khổ đau:Sinh,lão,bệnh,tử,oan gia tương ngộ,luyến ái biệt ly,mong cầu không được,ngũ ấm hừng thịnh đốt cháy thân tâm làm chúngta bức não vì ganh tỵ,tham lam,hận thù,kiêu mạn..Lại thêm chiến tranh,hạn hán,lũ lụt,sóng thần,động đất..Khổ đau bất an khôn siết kể! Người khổ vì nghèo đói đã đành,mà chúng ta còn chứng kiến biết bao phen cái cảnh nhà giàu cũng khóc!
Giải pháp nào chúng giúp chúng ta thoát khỏi được nỗi đau khổ của cõi Ta Bà và ba ác đạo?
Hơn 2500 năm trước,Đức Phật vì lòng xót thương chúng sinh vô hạn,ngài đã dạy pháp môn dễ thực hành mà lại thành công cao,giúp chúng ta một đời liễu thoát sinh tử luân hồi,được tuổi thọ vô hạn và thụ hưởng vô số những niềm vui.Đó là pháp môn niệm Phật cầu vãng sinh Tây Phương Cực Lạc.
Niệm Phật là niệm hồng danh của Đức Phật A Di Đà.Cầu vãng sinh là mong ước,là xin Phật A Di Đà tiếp dẫn chúng ta lên cõi Tây Phương Cực Lạc của ngài.Như trong Kinh A Di Đà có ghi "..Này Xá Lợi Phất,cõi ấy vì sao gọi là Cực Lạc?Dân chúng cõi ấy không có sự khổ,mà được hưởng toàn là những niềm vui,bởi thế cho nên gọi là Cực Lạc"..
Không chỉ có thế,Cõi nước Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà còn có ao bảy báu,trong ao thường đày nước tám công đức,đáy ao cát bằng vàng cốm,hoa sen trong ao tỏa ra ánh sáng vi diệu,hương thơm thanh khiết.Cõi Cực Lạc nhạc trời thường trổi lên những giai điệu du dương,trầm bổng khiến người nghe tỏ ngộ lý mầu mà nức lòng niệm Phật,niệm Pháp,niệm Tăng.Thềm đường,cung điện cũng đều nghiêm sức bằng vàng bạc lưu ly,pha lê,xà cừ,xích châu,mã não.Ngày đêm sáu thời,hoa Mạn Đà La rắc như mưa sa.Các loài chim quý cất lên những tiếng hót hòa nhã mà cũng là những tiếng Pháp âm thanh cao,vi diệu,nhiệm màu..Thật không sao diễn tả được niềm hạnh phúc vô biên của nhân dân cõi Tây Phương Cực Lạc.
Trong Kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác,Phẩm thứ sáu Phật A Di Đà trước khi thành Phật,Ngài đã phát đại nguyện" Giả sử khi con thành Phật,chúng sinh mười phương nghe danh hiệu con,hết lòng tin ưa,nếu có điều lành nào đều hồi hướng nguyện sinh về nước con,cho đến mười niệm,nếu không được vãng sinh con thề không thành Chánh Giác"
Như chúng ta đã thấy,để chắc chắn được vãng sinh lên cõi Tây Phương Cực Lạc của đức Phật A Di Đà, cần 3 yếu tố chính là :Tin(Tín),Nguyện,Hạnh.
TÍN:
-Tin Phật A Di Đà và cõi Cực Lạc mà Phật Thích Ca Mâu Ni giới thiệu là có thật.Tin cõi Cực Lạc không còn sự khổ mà chỉ toàn là những niềm vui siêu tuyệt.
-Tin rằng Phật A Di Đà đã thành Phật nên những đại nguyện của ngài đều đã thành tựu.Vì vậy,mình niệm Phật thì quyết được sinh lên Cõi Tịnh độ của Ngài.
-Tin là vãng sinh thì sẽ không còn bị thoái chuyển và được nhanh chóng thành Phật Quả.
NGUYỆN:
-Là tâm ta,miệng ta niệm Phật A Di ĐÀ với mong ước chí thành là được Phật tiếp dẫn về Cực Lạc Tây Phương,chứ không phải để cầu phước báu nhân thiên hay chỉ cốt đè vọng khởi.
HẠNH:
-Niệm Phật phải xuất phát từ tâm chân thật,miệng niệm,tai nghe,tâm nhớ nghĩ.Niệm niệm nối liền,không quá trì không quá hoãn,sao cho tâm không tán loạn cũng không bị hôn trầm,giữ được tỉnh táo mà không xen tạp.
-Niệm thầm hay niệm thành tiếng cũng được,niệm mọi lúc,mọi nơi(khi vào nơi không tịnh thì thầm niệm).Có thể phối hợp với nhạc niệm,kinh hành niệm Phật hay lễ bái niệm Phật cho đỡ mỏi mệt.Niệm sáu hay bốn tiếng đều được.
-Khi niệm,tiếng tiếng rõ ràng,khoan thai.Quý ở nhiếp tâm không cần tính số,nếu không cần lần tràng hạt mà vẫn nhiếp tâm được thì không nhất thiết phải sử dụng.
Như các vị thấy,3 yếu tố giúp chúng ta được vãng sinh không phải khó cũng không quá dễ.
Được vãng sinh hay không đều ở nơi Tín,Nguyện có sâu hay không.được phẩm vị cao hay thấp đều ở nơi hành trì sau hay cạn.Chúng tôi,với lòng kính tin sâu sắc vào Phật Pháp,vào lời chỉ dạy của Chư Tổ,dám kăhngr định nếu đủ 3 yếu tố :Tin sâu,Nguyện thiết,Hạnh chuyên thì chắc chắn sẽ vãng sinh,không những thế còn được phẩm vị cao trên cửu phẩm liên hoa nơi ao Thất Bảo.
Vì thiết tha với Pháp môn niệm Phật cầu vãng sinh, chúng tôi không ngại chia sẻ chút ngu thành cùng quý đạo hữu.Do hiểu biết còn nông cạn,bài viết khó tránh khỏi những điều nhầm lỗi.Ngưỡng mong các bậc thiện tri thức thấy được lượng thứ và sinh tâm hoan hỉ mà chỉ giáo.
Nếu bài viết của chúng tôi có chút nào trưởng dưỡng được lòng tin cho người đọc vào phép Niệm Phật,phát khởi ước nguyện vãng sinh hoặc giúp thêm cho hành giả về cách thức hành trì thì xin kính dâng hồi hướng để trang nghiêm Tây Phương Phật Tịnh độ.
"Chí Thành Tâm niệm A Di Đà Phật
Nguyện sinh về Cõi Cực Lạc Tây Phương.."
Mong những ai thấy nghe
Phát khởi Tín Nguyện Hạnh
Niệm Phật A Di Đà
Cầu vãng sinh Tịnh Độ
Hết một báo thân này
đồng sinh Cực Lạc Quốc.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Người hành trì Pháp môn Niệm Phật
Nguyễn Kim Khánh(Phúc Khánh)
Phạm Mạnh Cường(Từ Hỉ)
NAM MÔ BẢN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Kính thưa chư vị đạo hữu :
Biển khổ mênh mông sóng ngập trời
Khách trần chèo một chiếc thuyền chơi
Thuyền ai ngược gió,ai xuôi gió
Nhìn lại cùng trong biển khổ thôi..
Cuộc đời đày dãy khổ đau:Sinh,lão,bệnh,tử,oan gia tương ngộ,luyến ái biệt ly,mong cầu không được,ngũ ấm hừng thịnh đốt cháy thân tâm làm chúngta bức não vì ganh tỵ,tham lam,hận thù,kiêu mạn..Lại thêm chiến tranh,hạn hán,lũ lụt,sóng thần,động đất..Khổ đau bất an khôn siết kể! Người khổ vì nghèo đói đã đành,mà chúng ta còn chứng kiến biết bao phen cái cảnh nhà giàu cũng khóc!
Giải pháp nào chúng giúp chúng ta thoát khỏi được nỗi đau khổ của cõi Ta Bà và ba ác đạo?
Hơn 2500 năm trước,Đức Phật vì lòng xót thương chúng sinh vô hạn,ngài đã dạy pháp môn dễ thực hành mà lại thành công cao,giúp chúng ta một đời liễu thoát sinh tử luân hồi,được tuổi thọ vô hạn và thụ hưởng vô số những niềm vui.Đó là pháp môn niệm Phật cầu vãng sinh Tây Phương Cực Lạc.
Niệm Phật là niệm hồng danh của Đức Phật A Di Đà.Cầu vãng sinh là mong ước,là xin Phật A Di Đà tiếp dẫn chúng ta lên cõi Tây Phương Cực Lạc của ngài.Như trong Kinh A Di Đà có ghi "..Này Xá Lợi Phất,cõi ấy vì sao gọi là Cực Lạc?Dân chúng cõi ấy không có sự khổ,mà được hưởng toàn là những niềm vui,bởi thế cho nên gọi là Cực Lạc"..
Không chỉ có thế,Cõi nước Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà còn có ao bảy báu,trong ao thường đày nước tám công đức,đáy ao cát bằng vàng cốm,hoa sen trong ao tỏa ra ánh sáng vi diệu,hương thơm thanh khiết.Cõi Cực Lạc nhạc trời thường trổi lên những giai điệu du dương,trầm bổng khiến người nghe tỏ ngộ lý mầu mà nức lòng niệm Phật,niệm Pháp,niệm Tăng.Thềm đường,cung điện cũng đều nghiêm sức bằng vàng bạc lưu ly,pha lê,xà cừ,xích châu,mã não.Ngày đêm sáu thời,hoa Mạn Đà La rắc như mưa sa.Các loài chim quý cất lên những tiếng hót hòa nhã mà cũng là những tiếng Pháp âm thanh cao,vi diệu,nhiệm màu..Thật không sao diễn tả được niềm hạnh phúc vô biên của nhân dân cõi Tây Phương Cực Lạc.
Trong Kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác,Phẩm thứ sáu Phật A Di Đà trước khi thành Phật,Ngài đã phát đại nguyện" Giả sử khi con thành Phật,chúng sinh mười phương nghe danh hiệu con,hết lòng tin ưa,nếu có điều lành nào đều hồi hướng nguyện sinh về nước con,cho đến mười niệm,nếu không được vãng sinh con thề không thành Chánh Giác"
Như chúng ta đã thấy,để chắc chắn được vãng sinh lên cõi Tây Phương Cực Lạc của đức Phật A Di Đà, cần 3 yếu tố chính là :Tin(Tín),Nguyện,Hạnh.
TÍN:
-Tin Phật A Di Đà và cõi Cực Lạc mà Phật Thích Ca Mâu Ni giới thiệu là có thật.Tin cõi Cực Lạc không còn sự khổ mà chỉ toàn là những niềm vui siêu tuyệt.
-Tin rằng Phật A Di Đà đã thành Phật nên những đại nguyện của ngài đều đã thành tựu.Vì vậy,mình niệm Phật thì quyết được sinh lên Cõi Tịnh độ của Ngài.
-Tin là vãng sinh thì sẽ không còn bị thoái chuyển và được nhanh chóng thành Phật Quả.
NGUYỆN:
-Là tâm ta,miệng ta niệm Phật A Di ĐÀ với mong ước chí thành là được Phật tiếp dẫn về Cực Lạc Tây Phương,chứ không phải để cầu phước báu nhân thiên hay chỉ cốt đè vọng khởi.
HẠNH:
-Niệm Phật phải xuất phát từ tâm chân thật,miệng niệm,tai nghe,tâm nhớ nghĩ.Niệm niệm nối liền,không quá trì không quá hoãn,sao cho tâm không tán loạn cũng không bị hôn trầm,giữ được tỉnh táo mà không xen tạp.
-Niệm thầm hay niệm thành tiếng cũng được,niệm mọi lúc,mọi nơi(khi vào nơi không tịnh thì thầm niệm).Có thể phối hợp với nhạc niệm,kinh hành niệm Phật hay lễ bái niệm Phật cho đỡ mỏi mệt.Niệm sáu hay bốn tiếng đều được.
-Khi niệm,tiếng tiếng rõ ràng,khoan thai.Quý ở nhiếp tâm không cần tính số,nếu không cần lần tràng hạt mà vẫn nhiếp tâm được thì không nhất thiết phải sử dụng.
Như các vị thấy,3 yếu tố giúp chúng ta được vãng sinh không phải khó cũng không quá dễ.
Được vãng sinh hay không đều ở nơi Tín,Nguyện có sâu hay không.được phẩm vị cao hay thấp đều ở nơi hành trì sau hay cạn.Chúng tôi,với lòng kính tin sâu sắc vào Phật Pháp,vào lời chỉ dạy của Chư Tổ,dám kăhngr định nếu đủ 3 yếu tố :Tin sâu,Nguyện thiết,Hạnh chuyên thì chắc chắn sẽ vãng sinh,không những thế còn được phẩm vị cao trên cửu phẩm liên hoa nơi ao Thất Bảo.
Vì thiết tha với Pháp môn niệm Phật cầu vãng sinh, chúng tôi không ngại chia sẻ chút ngu thành cùng quý đạo hữu.Do hiểu biết còn nông cạn,bài viết khó tránh khỏi những điều nhầm lỗi.Ngưỡng mong các bậc thiện tri thức thấy được lượng thứ và sinh tâm hoan hỉ mà chỉ giáo.
Nếu bài viết của chúng tôi có chút nào trưởng dưỡng được lòng tin cho người đọc vào phép Niệm Phật,phát khởi ước nguyện vãng sinh hoặc giúp thêm cho hành giả về cách thức hành trì thì xin kính dâng hồi hướng để trang nghiêm Tây Phương Phật Tịnh độ.
"Chí Thành Tâm niệm A Di Đà Phật
Nguyện sinh về Cõi Cực Lạc Tây Phương.."
Mong những ai thấy nghe
Phát khởi Tín Nguyện Hạnh
Niệm Phật A Di Đà
Cầu vãng sinh Tịnh Độ
Hết một báo thân này
đồng sinh Cực Lạc Quốc.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Người hành trì Pháp môn Niệm Phật
Nguyễn Kim Khánh(Phúc Khánh)
Phạm Mạnh Cường(Từ Hỉ)