Vân Quang
01-08-2010, 17:07
Thân chào,
Niệm Phật bất kể khi nào, bất kể ở đâu,không kể số biến, không có tâm mong cầu tạo ra công đức để riêng mình được hưởng mà phải phát tâm hồi hướng cho chúng sanh sáu cỏi Phát bồ đề tâm kiên cố quyết tâm hành bồ tát đạo.Đó là niệm Phật ba la mật.
Khi một lòng chí thành niệm như thế tới một lúc bạn sẽ bất chợt thấy mình đang niệm mà không biết đã bắt đầu khởi niệm từ bao giờ, và hằng ngày hãy quán xét tâm khẩu ý của mình có thanh tịnh hay không? ngũ giới có được giữ gìn tốt hay không? vì trì giới giữ tốt thì dễ đạt định(nhất tâm), tích lũy thời gian định càng nhiều thì dễ sinh ra huệ.
Điều nầy thật dễ hiểu khi ta thấy người nào không còn THAM SÂN thì sẽ thoát vòng sanh tử luân hồi, vì sao vậy? nếu tâm sân còn ngay thời điểm cận tử nghiệp sẽ dễ sa vào địa ngục,tâm tham còn rất dễ tái sinh về cỏi ngạ quỹ, vì tham nên keo kiệt sẽ nhận quả là kiếp ngạ quỹ,tham dục nhiều sẽ tái sinh làm người, đố kỵ nhiều sinh về cỏi a tu la, ngã mạn nhiều về cỏi chư thiên.
Thật dễ hiểu khi nghe câu:
Niệm gì theo về nơi cỏi ấy
Nghiệp lực tham lam ngạ quỹ sinh
Niệm sân niệm hận về địa ngục
Nghiệp lực Tham dục phải làm người
Ngã mạn sinh lên cảnh chư thiên
Tật đố sinh vào cỏi a tula
Nghiệp lực ngu si đọa súc sinh
Ta có biết lúc nào ta chết không?, nếu không niệm Phật ba la mật, thì khó đạt tới cảnh giới mười niệm liên tục trước khi tắt thở, nếu được như vậy tức khắc, chẳng cần hộ niệm cũng được đức A Di Đà đến rước đi., theo bổn nguyện thứ 18 của ngài.
18.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương chí tâm tin ưa muốn sanh về nước tôi nhẫn đến mười niệm, nếu không được sanh thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
Nếu các vị tu niệm Phật mà không phát tâm bồ đề thì sẽ dễ lạc vào ma đạo, vì sao?
Trích:
Từng nghe: Cửa yếu vào đạo lấy sự phát tâm đứng hàng đầu, việc cấp thiết tu hành lấy sự lập nguyện làm bước trước. Nguyện có lập thì chúng sanh mới độ nổi, tâm có phát thì đạo mới tựu thành. Nếu tâm rộng lớn không phát, nguyện kiên cố không lập, thì dù trải qua trăm kiếp ngàn đời vẫn cứ quanh quẩn trong vòng luân hồi mãi mãi. Dù có gia công tu hành cũng chỉ có nhọc công vô ích, đắng cay vẫn hoàn đắng cay. Cho nên kinh Hoa Nghiêm nói: ‘Quên mất tâm bồ đề mà tu hành các thiện pháp, gọi là hành động của ma. Quên mất mà còn như thế, huống nữa là chưa phát? Cho nên biết rằng, muốn học đạo Như Lai trước hết phải phát nguyện Bồ đề. Không thể hoãn đãi được.
Trích KHUYÊN PHÁT TÂM BỒ ÐỀ (Tịnh Ðộ Tông Thập Nhất Tổ Tỉnh Am Pháp Sư soạn)
Hết trích
Vậy người tu hành niệm Phật biết phát tâm bồ đề thành tâm vô lượng sẽ thỏa theo bổn nguyện thứ 19 của Phật A Di Đà
19.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương phát tâm Bồ đề tâm, tu các công đức chí tâm phát nguyện muốn sanh về nước tôi. Lúc họ mạng chung, tôi và đại chúng vây quanh hiện ra trước mặt họ. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
Lý do nào người quyết tâm hạ công phu niệm Phật được vãng sanh?
Không phải cứ niệm Phật là đắc được vãng sanh, mà phải đạt được tâm THAM & SÂN không còn hay thật tối thiểu. Các bạn hãy tìm kinh Phật mà xem khi THAM SÂN không còn thì sẽ đạt quả LIỄU SANH .
Nếu thêm TÂM SI không còn thì sẽ đạt quả A la han. Vì Vô minh nên Si, hết Si là phát huệ., là có chánh giác biết chọn hướng hợp lý để phát tâm tu và hành và tự điều chỉnh bước tu của mình, không mê tín, không mong cầu chuyện lạ chuyện linh ứng,quyết tâm và kiên cố tìm về chánh giác chánh trí với lòng bi mẫn lớn lao là độ hết chúng sinh cùng mình đi trên con đường Phật đạo.
Nhiều người niệm Phật ba la mật vài ba năm, tâm rất thanh tịnh, luôn luôn an trú trong chánh niệm A Di Đà, họ không về với Phật thì về với ai?
Đức Phật A Di Đà có 3 thân, Vô Lượng Công Đức , Vô Lượng quang , Vô lượng thọ.
Khi các vị hộ niệm cho chúng sinh, sau khi hộ niệm ta sẽ hao tổn một số công đức của mình, do đó nên trì tụng kinh vô lượng thọ hay trì chú vô lượng thọ đề bù lại. Thầy Tubden thuộc phái Nyingma đã nói như vậy.
Chú nầy không cần quán đảnh, chỉ có điều nếu được quán đảnh thì tha lực sẽ mạnh hơn nhiều, do đó chỉ cần trì 108 biến thay vì vài ngàn biến.
Aum A Ma Ra Nơ Di Wên Tơ Sô Ha
Nguyện mong pháp sự của Đức Bổn sư Thích Ca mãi mãi hưng long trong sáu cỏi luân hồi.
Aum muni muni maha muni sakya ye so ha
Aum Ami Dewa Hrih
Aum A Hum Vajra Guru Padma siddi hum
Niệm Phật bất kể khi nào, bất kể ở đâu,không kể số biến, không có tâm mong cầu tạo ra công đức để riêng mình được hưởng mà phải phát tâm hồi hướng cho chúng sanh sáu cỏi Phát bồ đề tâm kiên cố quyết tâm hành bồ tát đạo.Đó là niệm Phật ba la mật.
Khi một lòng chí thành niệm như thế tới một lúc bạn sẽ bất chợt thấy mình đang niệm mà không biết đã bắt đầu khởi niệm từ bao giờ, và hằng ngày hãy quán xét tâm khẩu ý của mình có thanh tịnh hay không? ngũ giới có được giữ gìn tốt hay không? vì trì giới giữ tốt thì dễ đạt định(nhất tâm), tích lũy thời gian định càng nhiều thì dễ sinh ra huệ.
Điều nầy thật dễ hiểu khi ta thấy người nào không còn THAM SÂN thì sẽ thoát vòng sanh tử luân hồi, vì sao vậy? nếu tâm sân còn ngay thời điểm cận tử nghiệp sẽ dễ sa vào địa ngục,tâm tham còn rất dễ tái sinh về cỏi ngạ quỹ, vì tham nên keo kiệt sẽ nhận quả là kiếp ngạ quỹ,tham dục nhiều sẽ tái sinh làm người, đố kỵ nhiều sinh về cỏi a tu la, ngã mạn nhiều về cỏi chư thiên.
Thật dễ hiểu khi nghe câu:
Niệm gì theo về nơi cỏi ấy
Nghiệp lực tham lam ngạ quỹ sinh
Niệm sân niệm hận về địa ngục
Nghiệp lực Tham dục phải làm người
Ngã mạn sinh lên cảnh chư thiên
Tật đố sinh vào cỏi a tula
Nghiệp lực ngu si đọa súc sinh
Ta có biết lúc nào ta chết không?, nếu không niệm Phật ba la mật, thì khó đạt tới cảnh giới mười niệm liên tục trước khi tắt thở, nếu được như vậy tức khắc, chẳng cần hộ niệm cũng được đức A Di Đà đến rước đi., theo bổn nguyện thứ 18 của ngài.
18.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương chí tâm tin ưa muốn sanh về nước tôi nhẫn đến mười niệm, nếu không được sanh thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
Nếu các vị tu niệm Phật mà không phát tâm bồ đề thì sẽ dễ lạc vào ma đạo, vì sao?
Trích:
Từng nghe: Cửa yếu vào đạo lấy sự phát tâm đứng hàng đầu, việc cấp thiết tu hành lấy sự lập nguyện làm bước trước. Nguyện có lập thì chúng sanh mới độ nổi, tâm có phát thì đạo mới tựu thành. Nếu tâm rộng lớn không phát, nguyện kiên cố không lập, thì dù trải qua trăm kiếp ngàn đời vẫn cứ quanh quẩn trong vòng luân hồi mãi mãi. Dù có gia công tu hành cũng chỉ có nhọc công vô ích, đắng cay vẫn hoàn đắng cay. Cho nên kinh Hoa Nghiêm nói: ‘Quên mất tâm bồ đề mà tu hành các thiện pháp, gọi là hành động của ma. Quên mất mà còn như thế, huống nữa là chưa phát? Cho nên biết rằng, muốn học đạo Như Lai trước hết phải phát nguyện Bồ đề. Không thể hoãn đãi được.
Trích KHUYÊN PHÁT TÂM BỒ ÐỀ (Tịnh Ðộ Tông Thập Nhất Tổ Tỉnh Am Pháp Sư soạn)
Hết trích
Vậy người tu hành niệm Phật biết phát tâm bồ đề thành tâm vô lượng sẽ thỏa theo bổn nguyện thứ 19 của Phật A Di Đà
19.Giả sử khi tôi thành Phật, chúng sanh ở mười phương phát tâm Bồ đề tâm, tu các công đức chí tâm phát nguyện muốn sanh về nước tôi. Lúc họ mạng chung, tôi và đại chúng vây quanh hiện ra trước mặt họ. Nếu không như vậy thì tôi chẳng lấy ngôi chánh giác.
Lý do nào người quyết tâm hạ công phu niệm Phật được vãng sanh?
Không phải cứ niệm Phật là đắc được vãng sanh, mà phải đạt được tâm THAM & SÂN không còn hay thật tối thiểu. Các bạn hãy tìm kinh Phật mà xem khi THAM SÂN không còn thì sẽ đạt quả LIỄU SANH .
Nếu thêm TÂM SI không còn thì sẽ đạt quả A la han. Vì Vô minh nên Si, hết Si là phát huệ., là có chánh giác biết chọn hướng hợp lý để phát tâm tu và hành và tự điều chỉnh bước tu của mình, không mê tín, không mong cầu chuyện lạ chuyện linh ứng,quyết tâm và kiên cố tìm về chánh giác chánh trí với lòng bi mẫn lớn lao là độ hết chúng sinh cùng mình đi trên con đường Phật đạo.
Nhiều người niệm Phật ba la mật vài ba năm, tâm rất thanh tịnh, luôn luôn an trú trong chánh niệm A Di Đà, họ không về với Phật thì về với ai?
Đức Phật A Di Đà có 3 thân, Vô Lượng Công Đức , Vô Lượng quang , Vô lượng thọ.
Khi các vị hộ niệm cho chúng sinh, sau khi hộ niệm ta sẽ hao tổn một số công đức của mình, do đó nên trì tụng kinh vô lượng thọ hay trì chú vô lượng thọ đề bù lại. Thầy Tubden thuộc phái Nyingma đã nói như vậy.
Chú nầy không cần quán đảnh, chỉ có điều nếu được quán đảnh thì tha lực sẽ mạnh hơn nhiều, do đó chỉ cần trì 108 biến thay vì vài ngàn biến.
Aum A Ma Ra Nơ Di Wên Tơ Sô Ha
Nguyện mong pháp sự của Đức Bổn sư Thích Ca mãi mãi hưng long trong sáu cỏi luân hồi.
Aum muni muni maha muni sakya ye so ha
Aum Ami Dewa Hrih
Aum A Hum Vajra Guru Padma siddi hum